"1. Если вы в этом не участвуете, то какая вам разница, грязь или не грязь?"
----------
Вы правы, для меня (как не участвующего) нет никакой разницы.
Но вы допускаете ту же ошибку, как и другие, пытавшиеся подогнать меня под старое клише моралиста с повязкой дружинника на рукаве.
Говоря о морали, я опираюсь именно на понимание морального принципа как закона природы, и отношу его прежде всего к самому себе.
(Ведь глупо выступать против законов природы).
Мои оппоненты же, постоянно имеют ввиду лишь морализирования людей данного общества. Поэтому они и сами говорят о том, что принципы относительны, отличаются для различных периодов развития общества, и мне пытаются приписать воинствующие выступления за ╚писаные╩ нормы ╚устаревшей советской морали╩, в то время, как себя ощущают постигшими ╚современную мораль Западной Европы╩.
Я мог бы долго им доказывать, что перенимая одновременно религиозность с заповедью ╚не прелюбодействуй╩ и отстаивая свободу извращений и моральностьпроституции - они противоречат себе, но это излишне и бесполезно.
Хочу лишь ещё раз сказать, что мои взгляды на мораль касаются только меня и я никому их не навязываю. Просто делаю вывод, что общество ещё на таком уровне развития - и ничего больше.
"2. Как вы отличаете проститутку от непроститутки? Разница только в форме оплаты? Наличными платишь - проститутка, отдаешь зарплату - жена, бартер (ресторан, кино, диско, курорт, etc) - подруга..."
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Проблема как отличить, существует лишь у тех, кто перебирает.
У меня такой проблемы нет.
Ваше представление, что жене отдаёшь зарплату, как плату за интимные услуги проститутке, я понимаю как остроту, но не больше.
Ведь свой труд в благосостояние семьи вносит не только муж, но и жена. Даже если жена сидит дома с детьми, то она и дома отрабатывает (как воспитательница твоих детей и экономка).