In Antwort auf:

---

Это нельзя называть провокацией, потому что это часть политики. Все это уходит корнями в те самые послевоенные годы, когда делились границы. Потому что нереальное проведение границ было одной из специальностей Британской империи в XX веке. Вот, границы, которые были проведены по условиям Версальского договора в 1919 году, через 20 лет обеспечили Вторую мировую войну. Вот то, что сделали с границами бывших Австро-Венгрии и Германии, обеспечили начало передела Европы, начиная с 1938 год.
Точно также были проведены абсолютно нереальные границы для невозможного сосуществования арабов Палестины и евреев Израиля, вот этот самый Сектор Газа и правый берег реки Иордан. Невозможно на этом крошечном пятачке, который весь шириной в несколько десятков километров, который простреливается, вот этими оперативными ракетами насквозь. Невозможно делить на такие куски, потому что не может существовать нормальное государство. Вот это клочок на правом берегу Иордана, а вот это клочок – это Сектор Газа, выход в море. И вот эти 2 клочка как-то должны сообщаться между собой.

In Antwort auf:

---

Ицхак Гинзбург – израильский раввин, известный каббалист, представитель движения Хабад. Известен своими книгами и лекциями по иудаизму, бескопромиссной позицией в отношении территориальных уступок со стороны Израиля.
Раввин Гинзбург издал уже более 60 книг (на иврите и английском) по самой разнообразной тематике: еврейская семья, воспитание детей, Мошиах и геула, каббала, психология.
Рав Гинзбург родился в США в С.Луисе в 1944 году, изучал в молодости математику и философию, получил первую степень в Чикагском университете, и вторую степень по математике в Belfer School. В возрасте 14 лет сделал [тшува:тшуву], и с тех пор сосредоточился на изучении Торы. В 1965 году совершил алию в Израиль, учился в ешиве Камениц в Иерусалиме, и после этого провел некоторое время в Тверии. После Шестидневной войны, рав Гинзбург вернулся в Иерусалим, и там вместе со своим будущим тестем, равом Моше Сегалем, был среди первых жителей Еврейского квартала в Иерусалиме. В то же время он глубоко познакомился с литературой хасидизма Хабада. В том же году он посетил Любавичского Ребе Менахем Мендела Шнеерсона, и провел у него несколько месяцев. Вернувшись в Израиль, он женился, и начал преподавать Талмуд, Шулхан Арух и хасидут группе учеников в Иерусалиме. Вплоть до отступления Армии Обороны Израиля из Шхема в 2001 году возглавлял ешиву Од Йосеф Хай в Шхеме и колель в Йерихо. Сегодня ешива Од Йосеф Хай воссоздана в Ицгаре. Начиная с 1970 года проживает вместе с семьей в Кфар Хабаде.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%86%D1%85%D0%B0%D0%BA_%D0%93%D0%B8%D0%BD%D...

In Antwort auf:

---

He claims that while the Jews are the Chosen People and were created in God's image, the Gentiles do not have this status, and are effectively considered subhuman. Accordingly, for example, the commandment "Thou shall not murder does not apply to the killing of a Gentile, since "You shall not murder" relates to the murder of a human, while for him the Gentiles do not constitute humans.
Similarly, Ginzburg stated that, on the theoretical level, if a Jew requires a liver transplant to survive, it would be permissible to seize a Gentile and take their liver forcefully. From this point only a small further step is required to actively encourage and support the killing of non-Jews, as Ginzburg did in the case of Goldstein.[8]
....

Он считает, что евреи являются избранными и созданы по образу бога, а не-евреи таковыми не являются, они недочеловеки. Поэтому запаведь "Не убей ближнего" не относится к убийству не-евреев. Не-евреи людьми не являются, поэтому их можно убивать.
Кроме этого Гинсбург считает, что если еврею понадобится печень, то согласно Ветхому Завету еврей имеет право убить не-еврея и забрать его печень. Это заявление де факто является призывом к геноциду евреев над не-евреями.
Гинсбург также оправдывает преступника-Голдстейна, который устроил кровавую бойню в мечети, убив массу невооруженных людей.
http://en.wikipedia.org/wiki/Yitzchak_Ginsburgh