Хочу спросить тебя √ как тебе удается освобождаться от тяжелых мыслей и опустошать голову? Я тоже все время этому учусь, но мне кажется, что забывать что-то безответственно по отношению к самому себе. Я могу кого-то попросить отбить мне табуреткой голову √ у меня начнутся пробелы в памяти и я многое забуду, но счастливым меня это не сделает. Я думаю, что надо не забывать, а научиться по иному к этому относиться.
А с другой стороны, если я ненавижу, скажем, предательство √ то как я могу по иному относиться к этому? Я должен полюбить эту черту в человеке? Никогда!
Я, как настоящий друг сделаю все, вплоть до разрыва отношений с этим человеком, дабы он понял что совершил. Еще в Библии написано: ╚Грех ненавидь, а человека люби.╩ Да он и сам напрашивается на разрыв.
Но ведь очень тяжело идти на разрыв отношений с человеком, чтобы что-то доказать. Этом лишаешь себя действительной возможности что-то доказать, полагаясь на то, что он сам все обдумает. А будет ли он думать?
А ты знаешь, что я открыл для себя? Я раньше думал, что каждый человек сам отдает себе отчет в своих поступках. А теперь понял, что очень многие люди, слывущие интеллигентными не понимают в области нравственности даже элементарных вещей.
Они даже минуты не думают над тем, о чем ты будешь ломать себе голову и мучиться днями или даже годами. Правильно говорят, что тупые поступки самые загадочные и необъяснимые. Но ты ведь не ожидаешь от недурака тупого поступка? И, естественно полагаешь, что этот вред тебе был нанесен им намеренно, потому-что если бы ты сделала такое ему, то понимала-бы, что совершаешь что-то плохое.
Высказывания, типа ╚Я не хотел, но так получилось...╩ я расцениваю как ложь. Ложь √ это то, что не соответствует фактом. Если он не хотел, то почему-же его действия привели к обратному результату. Если-бы он действительно, не хотел, то сделал-бы все возможное для предотвращения неправильного результата. Это как в Законе Мерфи который сформулирован примерно так:
╚Любой результат появляется тогда, когда не находится никого с действительным желанием предотвратить возникновение этого результата.╩
Мне скажут: ╚Гордыня одолела табя...╩
И если я хочу вывести подлеца, причинившего мне вред, на чистую воду, то в чем же здесь моя гордыня? Если я люблю истину и ненавижу ложь √ разве это гордыня. Разве не мой моральный долг опустить гада, указав ему на его действительное говенное место в жизни, чтобы тот не считал себя впредь самым умным. Может быть хоть его задетое самолюбие заставит его совершенствоваться. Этим я помогу ему. Если я этого не сделаю √ то совершу этим зло и он будет и впредь делать так другим, ибо я сам попустил ему.
Я называю эту сторону во мне воинствующим гуманизмом. Справедливости от бога я уже давно не жду. А советы ╚добряков╩, у которых дерьмо вместо мозгов я уже не слушаю. Я слишком долго был глупцом, протягивающим корм собаке, кусающей мою же руку. Нет сил больше терпеть их.