Хотелос бы подискутироват о времени, когда самой болшой вершиной Германии (тогдашнего Рейха) была не <Zugspitze>, а Килиманджаро. Этот этам немецкой истории не обсуждался многие десятки лет в общественности государства Германия.
Новое поколение историков и писателей открыло для себя это новое ещё никем не вспаханое поле обсуждений. Реч идёт о колониалном периоде 1884ого по 1918ый год, во время которого Рейх представлял собой трете по мощности колониалное царство и властвовал над 12ю Миллионами людми, живущими в Африке, Китае и Океании на территории, которая была в 5 раз болше чем сам Рейх.
Сравнително недавно историками Голландии и Намибии были опубликованы новые документы о преступлениях тевтонских колонизаторов в Африке, которые повлияют как на внутренюю общественную жизн сегодняшней Германии, как также и на её взаимоотношения с Намибией.
Дискуссия о памятниках жертвам Холокоста, а также народов Синти и Рома перешла в дискуссию о возмещении моралного и финансового ущербов потомкам жертв Геноцида колониалного Рейха.
Предвадител крупного клана африканского народа <Herero>: <Kuaima Riruako> обращается к своему народу, читая ему следующий указ, который 100 лет назад был издан Генерал-лейтенантом <Lothar von Trotha>, тогдашнего уполномоченного в немецкой колонии <Südwestafrika>:
<Ich der große General der deutschen Soldaten sende diesen Brief an das Volk der Herero. Die Herero sind nicht mehr Deutsche Untertanen... Das Volk der Herero muss das Land verlassen. Wenn das Volk dies nicht tut, so werde ich es mit dem Groot Rohr (Geschütz) dazu zwingen. Innerhalb der Deutschen Grenze wird jeder Herero mit oder ohne Gewehr, mit oder ohne Vieh erschossen, ich nehme keine Weiber und Kinder mehr auf, treibe sie zu ihrem Volk zurück oder lasse auch auf sie schießen. Dies sind meine Worte an das Volk der Herero>.
В отчаянном востании 1904ого года против зверствующих тевтонских колонизаторов погибло 60000 из 80000 представителей народа <Herero>. 3/4 представителей этого народа погибли от тевтонских пушек, умерли в бегстве от жажды в пустыне <Omaheke> или были уничтожены в концлагерях тевтонских Колонизаторов.
Народ <Herero> до сих пор чувствует себя оскорблённым и ущемлённым и требует справедливости.
"Я требую правосудия после совершонного "Дючами" геноцида!" - повторяет в какой уже раз <Kuaima Riruako> и требует денежное возмещение от Германии в размере 2ух Миллиардов Американских Долларов. Добится этого он хочет обратившис в американские суды.
Что говорит, тевтонцы натврили не мало плохого в сегодняшней Намибии. Слово <Hottentotten> укоренилос во многих языках, являяс на самом деле принебрежителным отношением Тевтонцев к африканскому народу <Nama>. Оно до сих пор является там ругателным словом.
Не толко <Lothar von Trotha>, а также и другие военные коммандиры тогдашнего Рейха как: <Carl Peters>, <Hermann von Wissmann>, <Hans Dominik>, имеют в Намибии до сих пор доволно таки плохую репутацию... В обиходной речи жителей Танзании до сих пор присутствует имя нарицателное: <Hänge-Peters> и обозначает ничто иное как: <Der Mann mit den blutigen Händen>.
После многочисленных протестов общественности тогдашнего Рейха, таких коммандиров как <Lothar von Trotha> и <Carl Peters> Кайзер отстранил от службы, осуждая этим самым их свирепство...
Но во времена Гитлеровского режима в Германии эти палачи были обявлены героями. Чтобы общественност помнила их"героические поступки", их имена были увековечены в названиях многих улиц различных городов.
В городе Мюнхен, в районе <Bogenhausen> до сих пор существуют улицы, носящие имена Палачей-Колонизаторов как: <die Dominik- und die Wissmannstraße>. В том же городе, в районе <Trudering> существуют <die Von-Trotha- und die Waterbergstrasse>. Многие города Германии, как например <Kaiserslautern> и <Mannheim> до сих пор не переименовали их <Carl-Peters-Straßen>... Бюргермистр Берлина принял во внимание этот исторический факт и переименовал <Carl-Peters-Allee> в <Peters-Allee>, указав при этом, что улица названа в чест отца Берлинской Конституции <Prof. Hans Peters>...
Как же быт с преступлениями второго Рейха ? Как возместит потомкам нанесённый их предкам ущерб ? Чем жервы тевтонских деяний второго Рейха хуже чем люди, пострадавшие от нацистов в третем Рейхе ?
Положено ли за то, что было 60 лет назад возмещение в виде памятника ? ---> "Да." - скажут многие. А как быт с тем, что случилос 100 лет назад ? Имеют ли эти люди право на возмещение моралного ущерба, нанесённого их предкам ?
А может для начала переименоват хотя бы улицы некоторых городов, признавая этим самым свою виновност и каяс в совершённом ?
Чувствую я, что НЕ со всеми пострадавшими Германия ещё расплатилас и многие преступления ещё не осознаны общественностю...
Нихил ест ин интеллецту яуод нон анте фуит ин сенсу...ниси интеллецтус ипсе