Я вдруг понял... <наличие> ...моего страха перед новым разводом и ужаса перед возможностью быть "субботним отцом".
Вот оно! Это и есть Ваш внутренний голос. Хорошо, что Вы его расслышали и нашли в себе силы задуматься и понять, от чего же именно он предостерегает. Может, Вы ещё просто-напросто не готовы к новым близким отношениям? Я вот после развода два года и смотреть на мужчин не могла, мне казалось, что все они ╚гады и сволочи╩ и обязательно предадут при первой же возможности. А потом как-то это само постепенно прошло, оттаяла.
Так что далее я имею полное право вещать от имени незамужних, которых Вы тут спрашивали: ╚Готовы ли вы отказаться от своих принципов ради любимого?╩
Итак, краткое полемическое выступление на тему:
Иногда и сметана в борще может стать настоящим камнем преткновения...
Если бы в придачу к моему избраннику прилагалась бабушка, похожая на Вашу, я бы не стала требовать от него сменить веру, и уж тем более не отказалась бы от своей (я некрещённая, но на Пасху и Рождество с удовольствием хожу в церковь послушать службу, в целом отношу себя скорее к православной культурной традиции, а верю в некий абстрактный закон равновесия энергий добра и зла, в рамки которого прекрасно вписываются язычество, христианство, экуменизм (в том смысле, что ╚стены между религиями высоки, но все они не достают до Бога╩), эзотерические представления о мире и многое другое.
Так вот, единственное, что я бы потребовала от своего избранника √ это жить отдельно от родителей и бабушки. Пару раз в месяц, приходя к ним в гости или принимая их у себя, я бы из уважения к их традициям строго следила за соблюдением канонов, принятых в их семье, но уж у себя дома я бы ела борщ со сметаной, как привыкла с детства. А любимому просто подавала бы борщ без сметаны, как сейчас я заранее откладываю дочери порцию оливье до того, как туда положили колбасу и яйца.
Знаете, этот случай с тарелкой борща никак не выходит у меня из головы. И единственное оправдание, которое я нахожу такому поступку Вашей бабушки √ это то, что она ДЕЙСТВИТЕЛЬНО относилась к Вашим друзьям как к членам своей семьи. Иначе получается довольно странная картина: требуя (ожидая) от других толерантности по отношению к нам, мы забываем проявлять её по отношению к ним.
Вы только представьте себе всю абсурдность ситуации, зеркально ╚списанной╩ с обрисованной Вами: Вы забежали к Равильке, допустим, чтобы позвать его играть в футбол. Его бабушка сообщает, что он вернётся минут через 15 и предлагает Вам подождать его. Вы тихо-мирно сидите себе на диванчике, листая ╚Мурзилку╩, и вдруг Равилькина бабушка начинает кидаться в Вас тапочками или ожесточённо колотит Вас этой тапочкой по мягкому месту. На Ваше недоумённое ╚за что?!╩ следует нотация, что только что пробило три часа пополудни, а Вы не расстелили в углу молитвенный коврик, не разулись и не совершили намаз, обратившись лицом на Восток, как подобает всякому порядочному правоверному мусульманину... Хороша картинка, правда?
Или ещё один вопрос: неужели упомянутый Вами в начале профессор полевой хирургии Шапиро отказался бы спасти тяжелораненного, истекающего кровью, только потому, что сегодня суббота и порядочному иудею в этот день работать не полагается? Или, например, красавица-француженка в Ваших глазах - недостойный человек, поскольку ест креветок, устрицы и лягушачьи лапки?
Мне кажется, что раньше религия выполняла функции нынешнего Минздрава. Это сейчас можно объяснить людям, что весенний пост полезен для организма, потому что выводит шлаки, образовавшиеся за зиму в результате недостаточного потребления пищи, богатой витаминами, и т.п. Можно привести статистику, показать фотографию закупоренных артерий, сделанных под электронным микроскопом, чтобы убедить народ. Раньше такой возможности не было, размышляли и искали чего-то, задумывались о выживании нации в суровых природных условиях единицы, составляющие, условно говоря, жречество. А простой народ в массе своей был от природы "ленив и нелюбопытен" (думаю, что процентов 5 √ 20 таких можно найти и по сей день в любом обществе). И если пытаться объяснить ему, что нужно распахивать пашню и работать на благо будущих поколений, а не валяться в тёплой канаве, питаясь жирными червями, в изобилии водящимися в ней же, то можно было запросто получить по шее и быть посланным куда подальше. А вот если сказать, что такой-то Иван/Абрам/Мустафа умер в страшных мучениях потому, что не слушался Бога, который велел не есть: скоромного в постные дни/рыбу без чешуи/свинину √ нужное подчеркнуть √ и который всё видит и накажет и тебя тоже, то это звучало куда убедительнее.
Я обеими руками ╚за╩, когда речь идёт о бережном сохранении богатого культурного наследия, которое есть в каждой религии. Я за то, чтобы не забывать красивые обряды и праздники своих предков. Но мне кажется, что многие догматы веры, вполне разумные и обоснованные в прежних экономических и климатических условиях, призванные обеспечить здоровье нации, в наше время, при наличии теплиц, морозильников и налаженном импорте апельсинов, потеряли свой смысл. Кто хочет, может их придерживаться, но навязывать их другим?
Вы писали: ╚как я объясню детям отсутствие в доме ёлки на Рождество╩? Во многих домах в одной комнате горят ханукальные свечи, а в другой стоит новогодняя ёлка, тоже украшенная свечами (пусть хоть и электрическими), и они прекрасно дополняют друг друга, потому что и то, и другое √ Свет, дающий надежду и силы пережить самое тёмное время года. Так же, как и языческие костры в Ярилин день или свечи в венках на головах у скандинавских девушек в день Св. Епифании.
Думаю, пора открывать ветку ╚Религии √ догма или общее руководство к действию?╩.