Интересная тема. Я всю ветку не читала, поэтому извиняюсь, если повторю уже что-то высказанное. Думаю, что невозможно привести прямую дефиницию свободы. Если исходить из того, что существуют разумные существа (что очень спорно, имхо), то надо им приписывать мышление, которое берет свою причинность в отношении своих предметов. Важная состовная определения разумного существа заключается в том, что оно направляется в суждении внутренними процессами, а не влиянием извне √ это было бы влечением. Т.е. разумное существо должно быть в состоянии находить свои принципы, обладать волей. Поэтому воля есть вид причинности разумных существ, а внутренняя свобода должна бы быть настолько свойством такой причинности, насколько естественные необходимости являются свойствами причинности неразумных существ. Значит воля разумного существа есть только тогда его собственная воля, если оно находится под началом идеи свободы. Видите, я считаю только негативное определение внутренней свободы целесобразным.