Вход на сайт
А нужно ли востановить СССР?
4008 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
в ответ schton, 02.05.08 22:13, Последний раз изменено 02.05.08 22:52 (kleinerfuchs)
Прочитала! Противоречивая работа, но интересная и во многом справедливая!
Я неоднократно высказывалась о фактическом упадке духовности, отступлении от Евангельского пути, которое и стало одной из причин революции. И также неоднократно говорила, что спасение России в подлинном, активном и творческом следовании Евангелию, жизни по вере живой.
Проблема общества окончательно подменяет проблему человека. Революция низвергает "общее", давившее человеческую личность, но она подавляет его новым "общим", обществом, которое требует себе полного подчинения человека. Это есть роковая диалектика в развитии революционно-социалистической и атеистической мысли. (с)
Этот ортодоксальный,тоталитарный марксизм всегда требовал исповедания материалистической веры, но в нем были и сильные идеалистические элементы. Он показал, как велика власть идеи над человеческой жизнью, если она тотальна и соответствует инстинктам масс.(с)
Именно это и является сотворением кумира.
и вот этот вывод Бердяева:
Революции в христианской истории всегда были судом над историческим христианством, над христианами, над их изменой христианским заветам, над их искажением христианства. Именно для христиан революция имеет смысл и им более всего нужно его постигнуть, она есть вызов и напоминание христианам о неосуществленной ими правде.(с)
Целиком и полностью подтверждает мои слова. Подмена Христовой свободы мрачной и невежественной аскезой, псевдо-благочестием; подмена воли, вызова, поиска Христа уставничеством и новым чинопочитанием; подмена мудрого духовного водительства контролем и примитивным назидательством привело к выхолащиванию сути и воли Евангельского пути, его активного начала и его подлинной свободы.
Я неоднократно высказывалась о фактическом упадке духовности, отступлении от Евангельского пути, которое и стало одной из причин революции. И также неоднократно говорила, что спасение России в подлинном, активном и творческом следовании Евангелию, жизни по вере живой.
Проблема общества окончательно подменяет проблему человека. Революция низвергает "общее", давившее человеческую личность, но она подавляет его новым "общим", обществом, которое требует себе полного подчинения человека. Это есть роковая диалектика в развитии революционно-социалистической и атеистической мысли. (с)
Этот ортодоксальный,тоталитарный марксизм всегда требовал исповедания материалистической веры, но в нем были и сильные идеалистические элементы. Он показал, как велика власть идеи над человеческой жизнью, если она тотальна и соответствует инстинктам масс.(с)
Именно это и является сотворением кумира.
и вот этот вывод Бердяева:
Революции в христианской истории всегда были судом над историческим христианством, над христианами, над их изменой христианским заветам, над их искажением христианства. Именно для христиан революция имеет смысл и им более всего нужно его постигнуть, она есть вызов и напоминание христианам о неосуществленной ими правде.(с)
Целиком и полностью подтверждает мои слова. Подмена Христовой свободы мрачной и невежественной аскезой, псевдо-благочестием; подмена воли, вызова, поиска Христа уставничеством и новым чинопочитанием; подмена мудрого духовного водительства контролем и примитивным назидательством привело к выхолащиванию сути и воли Евангельского пути, его активного начала и его подлинной свободы.
Мы очень рады, ЙЦУКЕН, что ты заглянул на наш сайт, затерянный в горах древней Японии.