На примере тусовки можно заметить некую закономерность - любители раздавать похвалы "бунтарским" натурам часто высказывают озабоченность проблемами врачей и учителей. Но между этими двумя пристрастиями "правдолюбов" имеется несоответствие. Они носят нашего героя в паланкине и чуть ли не до драки бывает, каждый хочет как можно дольше его поносить, чтобы было чем гордиться. Распевая дифирамбы своему идолу, на любое возражение прохожего у них найдется аргумент - у него песни хорошие. Песни песнями, но хвалить его им нравится за другое. И этого другого они не знают, они на ходу выдумывают заслуги. За что придумали сами, за то и похвалили. И самая главная хвалебная песнь за двадцатилетнее бунтарство (70-80-е годы). Фактов товарища на баррикадах не предоставляется. Их негде взять, их просто не существует. Ну выдумали и рады.
А теперь к главному. Наступили 90-е. Вот уж времена, когда проблемы врачей и учителей коснулись каждого, ибо это уже фразеологизм. Под это понятие попали все виды деятельности граждан, кроме тех, кто начал новую деятельность, до того времени запрещенную. Забастовки голодных шахтеров, невыплаты зарплаты во всех отрослях, обнищание народа. Появилось слово бартер, вместо положенных денег чем только не выдавали за трудовую деятельность. Врачи стали не брать взятки, а грести, потому что им тоже нужно было жить. А что наш бунтарь? Он воспевал наступившее, он дуэтом с последним Генсеком выступал, выхваляясь близостью к нему. А как же, это же он способствовал наступившим временам. И с кем только из верхушки не увидишь на фотографиях нашего бунтаря. И стала обрастать медалями его грудь. И где его бунтарство за права врачей и учителей???