У вас с самого начала неверная предпосылка - спушенная сверху цель, обязательная программа - все как один в строю. Когда началась ЕИ в Германию условием приема было исключительно и только еврейское происхождение. То, что она вообще началась - заслуга ГДР и тогдашнего председателя ЦСЕГ Галинского , ну и зеленых. Которые поддержали его в стремлении увеличить число евреев, проживающих в Германии, а в Берлине уже как раз начали принимать евреев как беженцев. Еврейские общины в западной Германии до начала организованного приема служили пунктами первоначального обращения евреев по приезду. В процессе объединения Германии западное правительство приняло решение продолжить то, что начали в ГДР, но уже организованно. Кстати начало организованного приема евреев совпало с окончанием тридцатилетнего срока пребывания турецких гастарбайтеров , которые по мнению тогдашнего руководства должны были вернуться в Турциютак - договор -то заключался на определенный срок. Но турки к тому времени уже и не собирались никуда возвращаться. Правительство предполагало, что вновь прибывшие заменят уезжающих турок. Естественно, немногочисленные общины надеялись на приток верующих и оживление религиозной жизни.
У правительства цель - одновременно гуманитарная : восстановление довоенной численности еврейского населения и шкурная: заполнение рабочего рынка квалифицированной рабочей силой.
В процессе ЕИ общинам (ЦСЕГ) удалось сначала ее вообще практически приостановить, чтобы поменять условия приема. Шпигель тогда хотел
вообще протащить правило, что принимаются только евреи по глахе, а решение о приеме находилось бы в компетенции ЦСЕГ. Кроме того у него было еще и стремление добиться права общин самим распределять социальную помощь между прибывшими. К счастью это все осталось прожектами, но на какое-то время ЕИ заглохла.
Цель общин - увеличение их членов и расцвет религиозной жизни. Но они должны достигать своих целей не возваниями к чувству благодарности приезжающих, а тем, что станут привлекательными для верующих и тех, кто заинтересован в изучении еврейских традиций.
Ваша ошибка с одной стороны заключается в том, что вы думаете, что у немецкого государства и его правительства , которые и обеспечивают прием евреев, совместно с общинами одна и та же цель. Это не так. С другой стороны, обязангости вступать в общину и начинать праздновать Шаббат нет, в Германии свобода совести и это не пустой звук. Немецкое государство не случайно не подалось на давление тогдашнего ЦСЕГ и не начало принимать только еврее по Галахе, а также не передала средства на содержание и обустройство приезжающих в распоряжение общин. Что по сути бы и явилось принуждением вступать в общину. Конечно, у того, что правительство в этом пункте отказало ЦСЕГ, имеется много других причин, но и этот фактор сыграл свою роль тоже
Я вот считаю, что неверующий человек по каким-то причинам вступающий в общину как раз и преследует какие-то корыстные цели и ищет выгоду. Я знаю много верующих евреев, им нужна община, нужна синагога, нужен раввин и нужен кошерный магазин. Они знакомы с традициями , устраивают праздники, молятся - для них это непременная часть их жизни: как там жили, так и здесь хотят продолжать. К ним и отношение в общине другое. И вот скажите зачем неверующему человеку вступать в религиозную организацию без внутренней на то потребности ? Только потому что его Туда примут что ли?