..старейшины “вспомнили” о таких речах Иисуса, о которых Его ученики вовсе не знали, так как бросили своего Учителя, а воскресение Его, согласно Евангелиям, восприняли как неожиданность.

Действия всех участников инцидента – и стражников, и первосвященников, и Пилата – следует признать совершенно нелепыми (причем вне зависимости от того, по какой причине в действительности опустела гробница). Все они как будто сговорились делать именно то, что более всего противоречит реальным интересам каждого из них.

Почему, к примеру, стражи отправилис‘ со своим рапортом не к своим командирам, как того требует устав, а к туземному начальству? Рассчитывали на заступничество со стороны ненавистного Пилату Синедриона?

Почему Синедрион предлагает стражникам – за умеренную плату – подписать себе смертный приговор -признать свой сон на посту? .. Стражники соглашаются и, честно отрабатывая полученную взятку, трезвонят по всему городу о якобы совершенном ими должностном преступлении.

В итоге стражники не были подвергнуты Пилатом вообще никакому наказанию – его якобы удовлетворила версия о чудесном исчезновении тела.

Вспомним в этой связи другой эпизод. Когда некоторое время спустя Апостол Петр

столь же таинственно исчез из охраняемой темницы, Ироду и в голову не пришло принимать во внимание «чудесный» характер этого события, и он тут же казнил стражников – согласно уставу (Деян 12:19).

Опровергая версию о том, что тело Христа действительно было выкрадено учениками, Мак-Дауэлл, среди прочего, приводит и такое соображение. Дело в том, что сломать римскую печать, которой была опечатана гробница, для жителя Иудеи было делом совершенно немыслимым. По римскому закону за это распинали вниз головой.. однако Мак-Дауэлл странным образом не замечает того, что печать-то – сломана была, а вот расследования - не было, даже самого поверхностного. , и это полностью вписывается в общую картину странного благодушия римских властей.

Кроме того,

если бы гроб Иисуса действительно был запечатан по приказанию властей и охранялся стражниками и если бы женщинам-галилеянкам все это было известно , то они не могли бы надеяться, что стража пропустит их в склеп для бальзамирования тела Иисуса; а если они все-таки надеялись и даже уже приготовились исполнить это дело (Мк.16:1), то,значит, им никто в этом не препятствовал

“Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого” (Ис.53:9), — вот то изречение, которое побудило Матфея утверждать, что Иисус был похоронен в склепе Иосифа.