Прежде всего, надо заметить, что через всю историю проходит одна мысль: "В те дни не было царя у Израиля, кажды<й делал то, что ему казалось справедливым" ( Суд. 17:6; 21:25), т.е. люди жили только по законам своей порочной совести, мыслили и поступали" в меру своей испорченности".

Фигура левита,спасающего собственную шкуру, безусловно, не вызывает симпатий, его, вероятно презирала собственная жена, бросившая его и сбежавшая к отцу. Но при этом надо помнить , что в то время женщина считалась, можно сказать, получеловеком, а соблюдение закона гостеприимства было важнее , чем защита собственной чести.

Но акцент в истории этой - не на личности левита, а смещается на само преступление. Развращённость и изуверство израильтян - "сынов Вениаминовых" превзошло распущенность хананеев, где не захотел остановиться на ночлег левит, предпочтя Гиву- город , расположенный на земле колена Вениамина.

Вернувшись домой, Левит расчленил тело мёртвой жены на 12 частей и послал их во все пределы Израиля.

Хотя в воображении современного человека это не вмещается, поступок левита был совершён не из жестокости или "маньячества", а потому, что " в то время не было царя в Израиле" или синедриона, куда он мог бы обратиться, требуя справедливого наказания преступников. И тогда он обратился к народу со страшным "письмом-обращением" - членами растерзанной наложницы, чтобы сильнее воздействовать на израильтян в призыве отомстить за великое злодейство. "Письмо" было отправлено также к "сынам Вениамина", чтобы они выдали для наказания преступников.

О продолжении истории сообщается в 20 и 21 главах, и если ограничиться 19 гл, история остаётся дикой и непонятной.

Дело левита слушалось на общем собрании колен Израиля, где было принято решение отомстить Вениаминитянам , которые вследствие собственной порочности, единодушнмо встали на защиту преступников, став т.образом, соучастниками преступления. Т.е. совершило злодеяние небольшая группа преступников, но на их защиту встало всё колено, одобрив т.образом их мерзкие действия.

Это упрямство со стороны Вениаминитян стало причиной войны объединённого израильского войска с войсками сынов Вениаминовых, во много раз уступавшими по численности.

Итог войны был чудовищный:погибли 400000 воинов объединённого израильск. войска и ВСЁ войско вениаминитян, за исключен. 600 воинов Гивы.

Сама Гива- гнездо распутства, была уничтожена полностью, причём были уничтожены были все в городе, включая женщин и детей, а сам город был предан огню.

Трудно определить жестокость, с которой действовали израильтяне, мстя за тысячи убитых товарищей. Но - "грех порождает грех"...