"ныне умерши для закона..мы освободились.., чтобы служить Богу не по ветхой букве"(Рим 7:6)

До принятия веры в Христа фарисей Павел вполне похож на большинство других правоверных иудеев своего времени, которые рассматривали Закон как самый великий дар Бога и с радостью его соблюдали. ТОГДА Павел не считал, что Закон накладывает огромное бремя вины, он просто констатировал, что поскольку он выполняет то, что связано со справедливыми требованиями Закона, он — "непорочный".
Фарисеи, к которыm относил себя Павел,максимально строго соблюдали Закон Божий, и это не делало их лицемерами; это делало их религиозными людьми. Они были строгими толкователями и эту строгость проявляли в отношении себя,стремясь вести чистую жизнь перед Богом.Однако после видЕния воскресшего после смерти Иисуса представления Павла- яростного гонитела христиан радикально изменились.
Павел приходит к мысли,что только благодаря смерти Иисуса человек может быть оправдан перед Богом. Именно заместительная смерть Христа принесла спасение, не зависящее от Закона.
И тогда Павел заявляет об огромном бремени закона, ведущего ВСЕХ к осуждению, поскольку НИКТО не в состоянии его выдержать.Хотя всё Писание говорит о Законе как о великом даре Бога и полезном руководстве в жизни, Павел утверждает, что соблюдая закон, человек попадает под "проклятие" (гал 2:15-16). Только Дух Божий, получаемый при крещении , может позволить делать то, что велит Закон (гал 5:14, 16-18)
При этом Павел накладывает проклятие на обращённых язычников, которые верят в то, что должны участвовать в "делах закона" (ГАЛ 1:8-9; 2:15-16; 3:10-14)

Как Павел может декларировать противоположное: что закон должен и МОЖЕТ совершаться теми, кто имеет Дух Божий, и одновременно то, что Закон, данный Богом, можно не соблюдать из-за невыносимой тяжести его "бремени"? На каком основании Павел решил, что он может отменить Закон, ДАННЫЙ НАВЕЧНО Богом? Где сказано, что Иисус ОТМЕНИЛ Закон?