Церковь в библии также называется (подскажите главу и стих))) неверной женой Господней
Что Вы здесь сейчас так красочно демонстрируете)))

1.Православная Церковь единственная является Единой Святой Соборной Апостольской Церковью, непрерывно идущей от Христа и апостолов.
Она и только она сохранила его учение в неповрежденном виде.
Церковь есть столп н утверждение истины. (1Тим. З,15).
В ней присутствует Дух Святый
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (Ин.16,13; 14,26}
Если мы верим Христу,то верим и его словам...И се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф.28,20).
Времени,когда Его не было или он "уходил" куда то НЕТ.
Он всегда с нами.Был.есть и будет.
по поводу других конфессий...
Католики повредили учение и расколовшись с православием в 1054г. поставили себя вне Церкви.
О протестантах же речь и вообще не идет-у них нет апостольского преемства и таинств таким образом тоже.
На грубые выкрики как у детей с "последней парты" я отвечать не буду более,пусть вам Господь судья будет.

Да. Лучше не отвечайте. А то смешно

Так, а это мнение откудова? Не иначе, Ангел явился во сне...

А может, православные после раскола- поставили себя вне? Откуда такая категоричность? Истерика прямо на фоне мании величия.

Это, конечно, тоже рассказали апостолы... Вы будете крайне удивлены, но вот мне довелось присутствовать при протестанском богослужении, и вообразите себе: таинство причастия у них есть. А уж Таинство это или так, баловство, согласитесь, это пусть Господь Бог решает.

Краткое содержание предыдущих серий:
" Я думаю правильно, а все остальные, которые думают, что они думают правильно, на самом деле думают неправильно, потому что правильно могу думать только я.... Ну и может быть мой Бог...."
Логика обалденная!

Я уже спрашивал, бывают ли явления, слышит ли голоса.... Не отвечает.

Ога, мне тож нравицца
Главное, со Христом, если мы вспомнив, каков Он был исходя из Евангелия, ничего общего не имеет. Он говорил, а Ему верили. О, как ффс╦ просто.
верили простые люди: воры, блудницы, торговцы и мытари. Не верили- представители Церкви. Таки. И в конечном счете вот такие напыщенные обладатели истины, когда им сказали, что они не правы- Его взяли, и на крест отправили. Чтобы другим неповадно было спорить с Церковью.

для этого надо понять, что же такое христианство.
учение Иисуса? секта Павла? постановление Никейского Собора?

а я где-то утверждал обратное? это ваш апостольский кодекс утверждает ,что те кто свяжется с евреями
будет лиш╦н царства небесного.
свяжется естественно не беседой на улице, а участием в том чем занимался сам Иисус и его Апостолы.

так мы же только об этом и говорим.
-поддержка боевиков - хоругвистов - противоречит принципу непротивлению злу
-полный отход от обычаев по которым жил Иисус, с запретом под угрой исключения даже интересоваться ими
если надо ещ╦ добавлю. роскошь церкви, иконы, сонм святых ...

учение Иисуса, ведь корень слова "христианство" от Его имени.
Нелегко, имхо, отделять человеческое от Божьего, для этого Интуиция нужна, на мой взгляд, это отдельный талант.

извините меня, пжлста, серь╦зно- по серости, наверно: а где такой ужОс говорицца?

У Гюго недавно прочитала: ненависть к роскоши равносильна ненависти к красоте, но когда роскошь появляется в жизни богослужителя, то она становится мерзостью.

но и в иудейском учении присутствуют пророки, вопрос в терминологии?

Иисус (Иешуа, Спаситель) - вот его имя. А Христос - переводится как "мессия", та самая, обещанная "Богом - отцом", то есть Богом, который был до Иисуса и потом слился с им же посланным Мессия. Матрикс второй помнишь? Так там Агент Смит тоже сливался со всеми.
А вот иудеи не верят в то, что Иисус был мессией и ждут е╦ до сих пор, а Христиане решили по своему.

это вопрос веры

Правило 64.
Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень, или в субботу, кроме единыя только (Великия субботы): да будет извержен. Аще же мирянин, да будет отлучен.


Правило 65.
Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго.

Правило 70.
Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как-то: опресноки, или нечто подобное; да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен.


Правило 71.
Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники, или возжжет свещу: да будет отлучен от общения церковного.

первоначально первая заповедь Иисуса звучала "блаженны нищие". но позднее епископам стали вс╦ труднее обьяснять, почему же они не совсем нищие, а даже наоборот.
вот тогда и родилось слово "духом".

не только. пророкам никто не молится, никто к ним не обращается.
все молитвы и просьбы идут исключительно напрямую.
так же и иисус - говорил только напрямую.

Кошмар...Но разве такая ненависть к братьям по уму может быть от Бога? (будь то иудейский Бог или христианский...)
И разве Христос что-нибудь подобное заповедовал? А откуда эти сведения?

Я не вижу ничего криминального в том, чтобы попросить поддержки у более приближенного к Богу. Как например, если мой друг работает в учреждении, от которого я жду помощи, то я обращусь к нему: попроси за меня. Это, конечно же, грубо говоря

Из правил форума:
На форуме категорически запрещается:
- пропагандировать любые учения как "единственно верные".
Это предупреждение - последнее.

наоборот. "христиане" первоначально было обидным прозвищем приверженцев нового учения,
придумали его греки , которые надсмехались над обрядом помазания - поливания маслом (елеем)
и только позже христиане сами стали себя так называть. а ещ╦ позже Иисусу дали производное от этого
греческое имя - Христос

в евангелиях можно найти достаточно противоречивых моментов
например

с другой стороны - самаритянка знающая что иудеи избегают самаритян и удивившаяся, что с ней заговорили.

естественно древних евангелий сам не читал, но читал об этом
где-то в инете. в правильности не уверен.

иметь знакомства у начальства конечно дело полезное, но это также позднейшее изобретение. Иисус обращался только напрямую

Вы уже неоднакратно цитировали этот эпизод, и я уже объясняла, как богословы (и я с этим согласна) трактуют его, повторяться надоело. Вспомните хотя бы тот факт, что Он всё-таки исцелил ребёнка. Что для Вас, программатичного мужчины, важнее- слово или дело?

Иисус по нашей вере сам явл. Богом, зачем ему обращаться за помощью к более низшим по статусу?

Вс╦ правильно, это известный факт. Лев Толстой:
"(Мф. IX, 36; Мф. V, 1; Лк. VI, 20 /Мф. V, 3/; Лк. VI, 21/Мф. V, 6/)
Глядя на народ, Иисус болел о них, что они как шелудивые овцы без пастуха.
И, увидев народ, Иисус взошел на гору и сел там, и подошли к нему ученики его.
И, подняв глаза на учеников, сказал: счастливы нищие, бродяги, потому что ваше царство Бога.
Счастливы те, что голодны теперь, - вы насытитесь.
Надо не забывать, что как по Матфею, где сказано, что перед тем, как Иисус начал говорить, ╚ученики подошли к нему╩, так и по Луке, где сказано, что, подняв глаза на учеников, он начал говорить", - надо не забывать, что Иисус говорит народу, но речь свою обращает к ученикам, и по Луке говорит им: ╚Блаженны вы нищие╩, разумея их так же, как и себя, - нищими, бродягами.
У Матфея стоит: πτωχοί τφ πνεύματί ; у Луки (в греческом тексте) просто πτωχοί . У Луки ли пропущено πνεύματί или у Матфея прибавлено? (греч. пневмати - дух, примеч. -Nikolai)
Если бы в этом месте Христос хотел сказать о смирении (Толк. Ев. архм. Мих. Ев. Мф.), то он и сказал бы это ясно, как он говорил во многих и многих местах.
Здесь же Иисус, очевидно, ничего не хотел говорить о смирении, во-1-х, потому, что нищета духа, т.е. соединение слов πτωχοί τφ πνεύματί, не имеет никакого смысла. Пτωχοί значит собственно: нищий, бездомовник, бродяга без того презрительного значения, которое приписывается этому слову, и потому нельзя сказать: ╚бродяга духом╩.
Во-2-х, потому, что все Евангелие учит о том, что надо возвысить дух, жить духом. Каким же образом Иисус скажет, что блаженны те, которые бедны духом?
В-3-х, у Матфея сказано: блаженны вообще нищие духом, а потом в числе этих блаженств перечисляются другие, вытекающие из этого состояния блаженства. Между тем ╚алчущие правды╩ никак не соединяется с понятием смирения. Если понятие ╚алчущие правды╩ и не противоположно понятию смирения, то уже никак не вытекает из смирения.
В-4-х, все следующие блаженства, - потому что только к первому блаженству прибавлены слова: их-то есть царство Божие, - очевидно, должны разъяснить блаженства, вытекающие из первого. Но понятие: алчущие правды, милостивые, чистые сердцем - не вытекают из понятия смирения.
В-5-х, награды, обещаемые за перечисляемые свойства, противоположны понятию смирения: увидят Бога, получат землю, нарекутся сынами Бога.
Из этого видно, что перевод πτωχοί τφ πνεύματί ╚смиренными╩ совершенно не
правилен и невозможен, что два слова эти в соединении своем не имеют никакого значения.
Какое же имеет значение πτωχοί без πνεύματί?
По Луке Иисус говорит: Блаженны вы, бродяги, потому что вы в царствии Божием.
1) Значение этих слов может быть весьма несогласно с суждениями Иеронима и богатого юноши и всех нынешних и прежних богачей, называющих себя христианами и носителями истин христианских, но значение это совершенно филологически точно. Иисус говорит, что по учению его блаженны бродяги, то самое, что он поручил сказать Иоанну, когда его спросили, о чем его учение.
2) Значение это совершенно согласно с последующею речью, в которой перечисляются те беды, которые испытывают бродяги, - по Луке: горе, голод и гонения.
3) Значение это совершенно согласно со всем смыслом учения до и после Нагорной проповеди и со всей Нагорной проповедью.
Иоанн был нищий, бродяга. Иисус всю жизнь был бродягой. Иисус и учит, что богатым нельзя войти в царство Божие, что надо отвергнуться от всего и т.п.; и вся Нагорная проповедь почти только об этом и говорит. И начинается Нагорная проповедь тем, что блаженны бродяги, и кончается тем, что не надо собирать, а жить, как птицы и цветы полевые.
Из всего этого ясно, что слово духом не пропущено у Луки, но прибавлено у Матфея.
Но зачем и как прибавлено это слово?
Могло быть то, что в какой-нибудь версии было сказано: Блаженны духом нищие, т.е. что нищие - бродяги все-таки блаженны духом. При переписках же и передачах понятно, что люди, руководимые тем же чувством, которое охватило и богатого юношу, когда он узнал, что царство Божие принадлежит бездомовникам, перенесли это πτωχοί τφ πνεύματί и, как Иероним, объяснили, что Иисус нарочно присовокупил ╚духом╩, чтобы понимали, что не бедные, а смиренные. Получившийся темный смысл этих первых слов у Матфея сделал то, что при переписках в эти же первые стихи вошли у Матфея изречения, вовсе не подходящие к первому блаженству, именно: стихи 5, 6, 7, 8, 9.
Мысли, выраженные в этих стихах, ничего не выражают такого, что бы не выражено было в других местах Евангелия более у места и сильнее; здесь же они, очевидно, не в своем месте и вставлены случайно.
Для того неясного смысла, который получается от 3-го стиха Матфея, при прибавлении слова ╚духом╩, они могли быть вставлены, но при том ясном смысле, который дает версия Луки, они, очевидно, излишни, не у места и нарушают смысл. И потому я пропускаю как непонятное слово πνεύματί, так и вставленные стихи."

Основоположником христианской церкви считается апостол Павел, именно он стал называть Иисуса богом ( Павел - это его христианский ник, его мирское имя - Савл и он был одним из жестоких гонителей христиан). Павел - самопровозглашенный апостол, который с Иисусом никогда не встречался...
Павел заложил основы христианства, которые лет через 300 развил римский император Константин... Причем константиновская церковь была очень далека от учений самого Иисуса, использовала лишь его бренд... На этой первой сходке христианских авторитетов, которую созвал и председательствовал на ней нехристианин (нехристь) император Константин, было решено именовать Иисуса богом, хотя многие христианские общины придерживались мнения, что Иисус не бог, но созданное богом наисовершеннийшее существо (такое мнение стало впоследствие именоваться богохульным)...
Иисус не создавал никакой церкви, но был основателем иудейской общины назореев, которая после созванного Константином первого вселенского собора (или никейского) попала в опалу, т.к. не поддерживала павловской трактовки иисуских наставлений, за что назореи были объявлены еретиками и практически уничтожены... Такое вот бережное отношение христианской церкви (православной в том числе) по отношению к иисусовсокому наследию...
А нехристь Константин, отличавшийся жестокостью (отравил собственного сына и сварил свою жену в бане из-за подозрений в заговоре) был церковью объявлен святым и равноапостольным...
Вот такие самозванцы (Павел) и душегубы (Константин) стоят в основании церкви. Иисус к этой церкви не имеет никакого отношения...