тут ВЫ явно перебрали, мы о вечном а Вы - " закрою". И кстати - что такое душа? Как отличить опытную от неопутной? Вот у Вас опытная?

Вы думаете что это злой умысел? Подтасовка? а может быть в оригинале Бог это и есть "можещественный", и получается что в Библии более правильно.
А вообще оригинал существует? на каком он языке и точно что это не подделка?

слово "Евангелие" знают почти все. но я вс╦ больше убеждаюсь что далеко не все знают что это слово означает.
но даже среди тех кто знает, или считает что знает существует значительные разногласия

Я тоже слышал что в 7 веке Иисуса Христа стали называть Богом по приказу Рима, а кто он был на самом деле?

Я знаю что такое Библия, а что такое евангелия?
Вообщем вы правы , большинство хотят продемонстрировать свои знания, а на простые вопросы ответит не могут.

Слово евангелисты, евангиле от Матвея,Луки слышал, но что это такое,конкретно - нет.

А чем всё-таки еврей отличается от иудея?

это не злой умысел. некоторые места лучше соответствовали мировоззрению переводчика, некоторые изменения нужны были для согласования с новым заветом. так и набралось

со слов раввинов Тора - соответствующая пятикнижию была дана в нагрузку к скрижалям на горе Синай в 1240г до н.э.
по исторической версии книги были записаны во время между правлением соломона и вавилонским пленом,
некоторые книги были записаны во время плена.
что дальше происходило с ивритскими текстами можно прочитать здесь
http://www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+Life/Culture/T...
оригинал же оставлся оригиналом и оста╦тся им по сегодня. подреверждение того что это не подделка можно получить
как я уже говорил сравнивая ашкеназский и сефардский танах. да и если бы эти книги и были подделками , то что можно говорить о переводах с них

в 4 веке.
в библейские времена назваться богом было очень опасно - это прямое нарушение 1 заповеди.

мессий(машиахов) и "царей иудейских" было очень много.
времена были сложные - иудея фактически потеряла независимость и любого кто поднимал народ для освобождения страны готовы были признать мессией
одним из условий чтобы стать мессией надо было быть наследником Давида , но так как род был давно утерян любой мог придумать себе родословную.
кстати это было очень опасно - Царь Ирод был инородцем и очень боялся появления конкурента из рода Давида. а жестокости ему было не занимать.
о божественности Иисуса начали говорить когда апостолы начали миссионерствовать у язычников - для них с многобожием проблем не было.
ну и окончательно "разобрались" в божественности Христа на Никейском Соборе . договорившись до официальной версии и обьявив все остальные еретическими

Евангелие в переводе с греческого означает "Благая Весть" - т.е. весть (рассказ) о делах, смерти и воскресении Иисуса Христа.
У христиан евангелия являются частью Библии, входя в нее под названием Новый завет (Новое Соглашение с Богом).
Туда же входят Деяния Апостолов.
Всего существует 4 канонических (признанных церковью) евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна,
которые интересным образом дополняют друг друга. Подробнее с ними можно ознакомиться по той ссылке,
которую я предложила выше.

Об архангеле Михаиле:
http://www.arhangel.info/

Я предположила, что лучше было бы сказать "иудей", поскольку Вы пишите:

Т.о. Вы сравниваете религию с религией - христианство с иудаизмом, т.е. логичнее было бы сказать "иудей".
Спросить о разнице между евреем и иудеем можно, наверное, на ветке "Все, что вы хотите знать о евреях..."

Спасибо, Вы меня правильно поняли (о том, что Иисус - проводник Воли Бога).
Однако, то, что Иисус - не Бог, я не утверждала.
Даже то, что Он сам о себе сказал: "Никто не благ, как только один Бог" - возможно только говорит о его скромности.
Ведь Бог же и самый скромный кроме прочего, не так ли?
В то же время можно привести и иное свидетельство - известную сцену в Гефсиманском саду
(как раз в ту ночь, когда Иисус был взят под стражу):
36. Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
37. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
38. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
39. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил:
Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
40. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
41. бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
42. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря:
Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
43. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
44. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.
От Матфея, Глава 26
Мы видим как у Иисуса тяжело на душе в предчувствии надвигающихся страданий, через которые он бы не хотел проходить.
Он обращается к Кому-то (к Богу) с настойчивой молитвой (несколько раз) избавить его от этих страданий, но подчиняется Его Воле.
Насколько я понимаю, происходит диалог между Иисусом и Кем-то более могущественным, т.е. он явно не разговаривает сам с собой...
(Вобще, в этой сцене есть еще много всего, но невозможно говорить обо всем сразу).
Тем не менее, даже видя эту очевидную разницу, не нужно забывать, что в христианстве существует догмат о Святой Троице
(Боге-Отце, Сыне и Святом Духе).
Поскольку Иисус полностью отдает себя на волю Бога, Он также почитается как сам Бог, и это вполне оправдано.
Могу также добавить, что этот вопрос существовал не только в христианстве.
В различной религиозной философии можно также найти споры о том,
становятся ли святые, полностью предавшиеся Богу, Самим Богом или нет,
являются ли посланники Бога Самим Богом или не являются.
В любом случае, находясь на земле, очень сложно с достаточным почтением рассуждать о небесной иерархии...
Поэтому я бы хотела Вас спросить в свою очередь, почему Вас это интересует,
и что изменится, если Вы узнаете, Иисус Христос - Сын Божий или же Сам Бог?

если читать сообщение Луки(евангелие Луки),то события развивались таким образом- к еврейской девушке (уже обруч╦нной) приш╦л ангел. Мария сначала испугалась. Успокоилась,и разговаривала (задавала вопросы,слушала ответы) с ангелом. Реально,не мистически. Забеременила,и в положенное время родила мальчика. Мальчику дали имя - Иешуа ( евр.).

Вопрос, как мне показалось, был об официальной версии.
Зная официальную версию, можно перейти к разногласиям.
Кстати, как любителю и знатоку тонкостей, Вам, наверное, также было бы интересно проанализировать евангелия
с точки зрения слов Иисуса Христа о Самом Себе и о том, как Его называли другие, чем Сам Иисус не раз интересовался.

Я когда-то читал,что один из русских царей хотел принять иудейскую веру для всей России, это объяснялось тем что христиане легко переходят в иудейскую веру, т.к. понимают что отцу молится правильнее чем сыну, когда человек молится он обращается к Богу а называет в молитве сына Бога.
С другой стороны если понять что Иисус Христос в составе Святой Троицы - это и есть Бог,тогда все нормально, но как это понять так что бы обяснить другим? Это покачто в моей голове не укладывается.

А что это был за ангел? Ангелы это как я понимаю воинство Божие, они святые, но они были тоже всегда или Бог их создал, в начале Библии говориться что был только дух Божий. Или ангелы тоже были?

Следует из этого что оригинал - и есть оригинал, не подделка, и зная языки можно точно перевести?

Т.е. когда Иисус был человеком он сам молилсь Богу, именно молился, а не разговаривал. Из этого следует что при жизни Иисус был"сыном человеческим".

перевод абсолютно точным не бывает. всегда есть слова и обороты присущие только определ╦нному языку.
но одно дело прямой перевод, да ещ╦ когда множество людей хорошо знаюших оба языка могут сверить тексты
(в книгах обычно пишут на обоих языках на одной странице)
совсем другое когда книга пережила несколько переводов и изданий и если и есть с чем сравнивать то только с предыдущим изданием.
справедливости ради в одном из переводов эта фраза звучит "Сыны Б-жественного рода" но переводчик сам обьясняет

Ангелы впервые появляются в Быти╦ 16.7 и потом неоднократно повторяются означают они примерно "посланец" , хотя херувим (с огненным меч╦м) появляется куда раньше - как страж едема. были они созданы в первую неделю или изготовлались по мере необходимости - не знаю.
(хотя возможно влияние верований других народов на записавшего Быти╦)

по легенде это был вс╦ тот же князь владимир, когда он искал религию для киевской руси.