Познавать самого себя. Один из способов.
При познании самого себя, можно встать от себя как бы в стороне, и рассмотреть свои поступки и мысли, как постороннего человека.
При таком подходе много интересного и нового можно обнаружить в себе, в особенности в отношениях своих к людям. Обычно человек совершенно различно смотрит на свои собственные недостатки и на такие же недостатки в других. К себе – снисхождение и терпимость, к другим – нетерпимость и осуждение. Равнодушие к чужим переживаниям допускает, но равнодушие и бессердечие людей к своим собственным воспринимает болезненно и осуждает.
То есть, анализируя со стороны достоинства свои и недостатки, можно получить более или менее правильную оценку своей личности.
Отойти от нее, от своей личности и посмотреть со стороны очень полезно, так как помогает отделению сознания от ее власти. Связанность сознания со своей личностью порождает в результате то, что называется личным субъективным сознанием, то есть той малой и ограниченной сферой, неверной и всегда ложной в своем представлении о вещах и в своем понимании характера окружающих его людей.
Для познавания себя нужно умение познавать явления с точки зрения неличной, так как личность всегда ограничена суждением от себя. Интересно при этом отметить, как один и тот же поступок, совершенный нами самими и другим человеком, получает в наших глазах разные оценки. Пока не научимся мерить одинаковой меркой себя и других, от власти личного начала в себе над сознанием не освободиться. Так полезно начать пересматривать заново своё отношение к жизни и к окружающим, как бы со стороны, отмечая все то, что подлежит совершенствованию и от чего следует освободиться, как от ненужного сора.
Пока не научимся мерить одинаковой меркой себя и других, от власти личного начала в себе над сознанием не освободиться.
от этого как раз много проблем в социуме... есть любители мерить себя и других одинаковой меркой, принимая в расчёт лишь свои скудные наблюдения о человеке.
есть любители мерить себя и других одинаковой меркой, принимая в расчёт лишь свои скудные наблюдения о человеке.
Имеешь ввиду , что все свои недостатки и пороки человеком вешается на других? Это и есть судить от себя, и все свои недостатки видеть в другом. Кстати, именно они и замечаются в людях скорее всего. Например, если жаден, то это-то качество человек в другом заметит быстрее, чем другой, то-же можно сказать и о всех других качествах характера. Подобное всегда быстрее замечает подобное. Как говорится; " рыбак рыбака видит из далека", так и во всём.
Имеешь ввиду , что все свои недостатки и пороки человеком вешается на других? Это и есть судить от себя, и все свои недостатки видеть в другом. Кстати, именно они и замечаются в людях скорее всего. Например, если жаден, то это-то качество человек в другом заметит быстрее, чем другой, то-же можно сказать и о всех других качествах характера. Подобное всегда быстрее замечает подобное. Как говорится; " рыбак рыбака видит из далека", так и во всём.
но это очень примитивный уровень )) гораздо интереснее изучать какие силы управляют поведением данного туловища и тобой лично ))))
да и вообще, духовный практик должен собой заниматься, или ?...шок
А кем заниматься, другими? Многие религиозные люди так и поступают, учат других, но не занимаются улучшением и совершенсивованием своих качеств.
Здесь говорится не о сравнении себя с другими, так как о внутреннем состоянии других можно лишь предпологать, но мы его не знаем. А о правильном отношении к поступкам других людей, то есть их значение не преуменьшать, а свои не возносить
но это очень примитивный уровень )) гораздо интереснее изучать какие силы управляют поведением данного туловища и тобой лично ))))
Идеи правят миром, это ещё Платон говорил,
Но каждый их воспринимает по уровню своего сознания, поэтому расширение сознания приводит к более объёмному понимания мира.
нет... они правят уже "силовым" методом, через эгрегоры, и каждым отдельным челом управляют различные силы.
Эгрегоры это и есть коллективная мысль человечества, то есть некая идея в умах людей, а через мысли этих людей и подпитывается сила любого эгрегора.
Дело в том, что мыслящее существо, то есть - человек, никогда не бывает одиноким, потому что мысль - это магнит, и она приносит из пространства такой же созвучный ответ.
Поэтому, если мы хотим получить прекрасный ответ, мы должны посылать в пространство наши устремленные мысли, насыщенные красотой; так как только мысль, одухотворенная, питаемая сердцем, может творить и притягивать как магнит.
эгрегоры это для плебса, а человек духовно развивающиеся - всегда избегает коллективизма, ведь это шум, пусть даже ментальный шум идей... ведь любая идея... она уже законченная, а значит тупиковая, и кроме шума и хаоса вокруг себя ничего не создаёт.
эгрегоры это для плебса, а человек духовно развивающиеся - всегда избегает коллективизма, ведь это шум, пусть даже ментальный шум идей... ведь любая идея... она уже законченная, а значит тупиковая, и кроме шума и хаоса вокруг себя ничего не создаёт.
Сейчас другое время.
В наше время подвиг творится в жизни, среди людей. Тем больше заслуга, быть монахом среди бурлящей жизни. Нести в себе Свет Христа в самой середине жизни много труднее, чем удалившись в затвор или в уединение.
Если в прошедших жизнях у вас был такой опыт отшельничества, то в следующем жизнь поставит вас в условия , при которых нужно будет жить среди людей. И не просто жить, но и отдавать себя всего ради них, то есть нести свет в жизнь.по Евангельскому принципу;
"Вы – свет мира. Не может у крыться город, стоящий наверху горы."
"И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме."
"Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного".
Отшельник вернётся,в мир, и опять ему придётся учиться сохранять своё возвышенное состояние духа, состояние единения с Богом при общении с людьми, что не всегда будет получаться из за недостатка опыта.. Толстой когда то описал духовное падение отца Сергия. Толстовкий Сергий тоже имел вполне реального прототипа.
Да, годы одиночества и отшельничества тоже даются не просто и плодоносны лишь при известных накоплениях сознания, когда тонкая деятельность на Планах Невидимого заменяет деятельность земную.
Но более трудный подвиг творится в жизни, среди людей.
Если в прошедших жизнях у вас был такой опыт..., то в следующем жизнь поставит вас в условия...
Неутомимый Юрий Созерцатель продолжает проповедовать ереси, ведущие в погибель (1Тим.4:1-2).
Нет такого абсурда в Новом Завете и во всей Библии!
- Только безбожники преступают учения Христа (Нового Завета): «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога…» (2Иоан.1:9).
- И находящиеся под анафемой (проклятием, отлучением…) проповедуют не то, что Апостолы: «Но если бы мы или даже Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (проклят…)» (Гал.1:8).
- Лжецы нарушают заповеди Христа (Нового Завета): «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Иоан.2:4).
Участь таковым – вечная мука в озере огненном: «…всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою…» (Откр.21:8).
Все люди сразу после смерти - уходят или в Царство Божие на вечную радость (если уверовали в библейского [неизвращённого] Иисуса Христа), или в ад на вечные муки! «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Лук.16:22-24).
Нет такого абсурда в Новом Завете и во всей Библии!
Зато в Восточных учениях есть, в буддизме и индуизме. Прочти Бхагават Гиту, тогда может и забудешь о своём Великого, Сильном и Страшном Боге., которые как человек ревнует, сомневается, сожалеет и т.д.
В наше время подвиг творится в жизни, среди людей. Тем больше заслуга, быть монахом среди бурлящей жизни. Нести в себе Свет Христа в самой середине жизни много труднее, чем удалившись в затвор или в уединение.
а кто говорил о монашестве? 
если ты не в толпе "идейных людей", то это не значит что ты ушёл в монастырь, хотя, да.... это почти одно и то же ))) кто щас кому нужен? как минимум нужны кружки по интересам, и это почте всё те же идейные люди 
а кто говорил о монашестве?
если ты не в толпе "идейных людей", то это не значит что ты ушёл в монастырь, хотя, да.... это почти одно и то же ))) кто щас кому нужен? как минимум нужны кружки по интересам, и это почте всё те же идейные люди
Не обязательно быть идейный, чтобы жить идеями. Действительно, идеи правят миром. Захотел иметь здоровье тело и начал заниматься спортом - идея. Решил заняться,познаним самого себя посредством медитации? И это идея.
Идеи процветает не в кружках по интересам, а в мыслях людей. Идея одиночества- этт тоже идея имеющая,своего эгрегора.
Юра, что ты имеешь в виду?
Привет Apricity. Этот вопрос можно осветить так например;
Эгрегор, это же мысленные образования людей, которые притягиваются к тем, ко созвучно думает в том же направлении, не только притягиваются , но и могут усиливать их.
Идея одиночества, отшельничества так-же очень стара, которую можно назвать как бы общим мысленным полем. Множество людей подпитывали и этот эгрегор, и который в ответ подпитывал и усиливал и их решение.
который можно назвать как бы общим мысленным полем.
Дело в том, что мыслящее существо, то есть - человек, никогда не бывает одиноким, потому что мысль - это магнит, и она приносит из пространства такой же созвучный ответ.
Поэтому, если мы хотим получить прекрасный ответ, мы должны посылать в пространство наши устремленные мысли, насыщенные красотой; так как только мысль, одухотворенная, питаемая сердцем, может творить и притягивать как магнит.
Наверное, тот кто в эгрегоре тот и одинок.
Тот кто в него не верит, тот свободен))
Эгрегор- это просто мысленные образования людей, которые влияют на тех, кто мыслит в том же направлении и могут их усиливать. Например, если кто-то подумал о самоубийстве, но у него хватило сил и ума не сделать этого, всё же своей мыслью влияет на эти мысленные образования, усиливает их.
Но другой человек, подумав об этом и получив подпитку от мыслей тех, кто об этом думал ранее, может совершить это непоправимое действие. Поэтому люди все ответственны не только за физ действия, но и за свои мысли по закону Кармы.
Но это не только ответственность за дурные мысли, но и неограниченное возможности.
Например, если мы хотим получить прекрасный ответ, мы должны посылать в пространство наши устремленные одухотворённые мысли, насыщенные красотой; так как мысль, одухотворенная, питаемая сердцем, может творить и притягивать как магнит.
_1.jpg)
Личный мирок когда-то потерпит крушение, если не расширяется в познавании.
Если человек прикоснулся к духовным озарениям , то трудно уже удовлетворяться размерами и содержанием личного мира. Так, мир правды сверхличной не укладывается в личный мирок. Вечное не укладывается во временном.
назад
список