При познании самого себя, можно встать от себя как бы в стороне, и рассмотреть свои поступки и мысли, как постороннего человека.

При таком подходе много интересного и нового можно обнаружить в себе, в особенности в отношениях своих к людям. Обычно человек совершенно различно смотрит на свои собственные недостатки и на такие же недостатки в других. К себе – снисхождение и терпимость, к другим – нетерпимость и осуждение. Равнодушие к чужим переживаниям допускает, но равнодушие и бессердечие людей к своим собственным воспринимает болезненно и осуждает.

То есть, анализируя со стороны достоинства свои и недостатки, можно получить более или менее правильную оценку своей личности.

Отойти от нее, от своей личности и посмотреть со стороны очень полезно, так как помогает отделению сознания от ее власти. Связанность сознания со своей личностью порождает в результате то, что называется личным субъективным сознанием, то есть той малой и ограниченной сферой, неверной и всегда ложной в своем представлении о вещах и в своем понимании характера окружающих его людей.

Для познавания себя нужно умение познавать явления с точки зрения неличной, так как личность всегда ограничена суждением от себя. Интересно при этом отметить, как один и тот же поступок, совершенный нами самими и другим человеком, получает в наших глазах разные оценки. Пока не научимся мерить одинаковой меркой себя и других, от власти личного начала в себе над сознанием не освободиться. Так полезно начать пересматривать заново своё отношение к жизни и к окружающим, как бы со стороны, отмечая все то, что подлежит совершенствованию и от чего следует освободиться, как от ненужного сора.

Пока не научимся мерить одинаковой меркой себя и других, от власти личного начала в себе над сознанием не освободиться.

от этого как раз много проблем в социуме... есть любители мерить себя и других одинаковой меркой, принимая в расчёт лишь свои скудные наблюдения о человеке.

да и вообще, духовный практик должен собой заниматься, или ?...

все эти сравнения себя с другими возникают от скуки, стало быть собой заниматься человек не хочет!

есть любители мерить себя и других одинаковой меркой, принимая в расчёт лишь свои скудные наблюдения о человеке.

Имеешь ввиду , что все свои недостатки и пороки человеком вешается на других? Это и есть судить от себя, и все свои недостатки видеть в другом. Кстати, именно они и замечаются в людях скорее всего. Например, если жаден, то это-то качество человек в другом заметит быстрее, чем другой, то-же можно сказать и о всех других качествах характера. Подобное всегда быстрее замечает подобное. Как говорится; " рыбак рыбака видит из далека", так и во всём.

Имеешь ввиду , что все свои недостатки и пороки человеком вешается на других? Это и есть судить от себя, и все свои недостатки видеть в другом. Кстати, именно они и замечаются в людях скорее всего. Например, если жаден, то это-то качество человек в другом заметит быстрее, чем другой, то-же можно сказать и о всех других качествах характера. Подобное всегда быстрее замечает подобное. Как говорится; " рыбак рыбака видит из далека", так и во всём.

но это очень примитивный уровень )) гораздо интереснее изучать какие силы управляют поведением данного туловища и тобой лично ))))

да и вообще, духовный практик должен собой заниматься, или ?...шок

А кем заниматься, другими? Многие религиозные люди так и поступают, учат других, но не занимаются улучшением и совершенсивованием своих качеств.

Здесь говорится не о сравнении себя с другими, так как о внутреннем состоянии других можно лишь предпологать, но мы его не знаем. А о правильном отношении к поступкам других людей, то есть их значение не преуменьшать, а свои не возносить

но это очень примитивный уровень )) гораздо интереснее изучать какие силы управляют поведением данного туловища и тобой лично ))))

Идеи правят миром, это ещё Платон говорил,

Но каждый их воспринимает по уровню своего сознания, поэтому расширение сознания приводит к более объёмному понимания мира.

Идеи правят миром,

нет... они правят уже "силовым" методом, через эгрегоры, и каждым отдельным челом управляют различные силы.

нет... они правят уже "силовым" методом, через эгрегоры, и каждым отдельным челом управляют различные силы.

Эгрегоры это и есть коллективная мысль человечества, то есть некая идея в умах людей, а через мысли этих людей и подпитывается сила любого эгрегора.

Дело в том, что мыслящее существо, то есть - человек, никогда не бывает одиноким, потому что мысль - это магнит, и она приносит из пространства такой же созвучный ответ.

Поэтому, если мы хотим получить прекрасный ответ, мы должны посылать в пространство наши устремленные мысли, насыщенные красотой; так как только мысль, одухотворенная, питаемая сердцем, может творить и притягивать как магнит.

эгрегоры это для плебса, а человек духовно развивающиеся - всегда избегает коллективизма, ведь это шум, пусть даже ментальный шум идей... ведь любая идея... она уже законченная, а значит тупиковая, и кроме шума и хаоса вокруг себя ничего не создаёт.

эгрегоры это для плебса, а человек духовно развивающиеся - всегда избегает коллективизма, ведь это шум, пусть даже ментальный шум идей... ведь любая идея... она уже законченная, а значит тупиковая, и кроме шума и хаоса вокруг себя ничего не создаёт.

Сейчас другое время.

В наше время подвиг творится в жизни, среди людей. Тем больше заслуга, быть монахом среди бурлящей жизни. Нести в себе Свет Христа в самой середине жизни много труднее, чем удалившись в затвор или в уединение.

Если в прошедших жизнях у вас был такой опыт отшельничества, то в следующем жизнь поставит вас в условия , при которых нужно будет жить среди людей. И не просто жить, но и отдавать себя всего ради них, то есть нести свет в жизнь.по Евангельскому принципу;

"Вы – свет мира. Не может у крыться город, стоящий наверху горы."

"И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме."

"Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного".

Отшельник вернётся,в мир, и опять ему придётся учиться сохранять своё возвышенное состояние духа, состояние единения с Богом при общении с людьми, что не всегда будет получаться из за недостатка опыта.. Толстой когда то описал духовное падение отца Сергия. Толстовкий Сергий тоже имел вполне реального прототипа.

Да, годы одиночества и отшельничества тоже даются не просто и плодоносны лишь при известных накоплениях сознания, когда тонкая деятельность на Планах Невидимого заменяет деятельность земную.

Но более трудный подвиг творится в жизни, среди людей.

Если в прошедших жизнях у вас был такой опыт..., то в следующем жизнь поставит вас в условия...

Неутомимый Юрий Созерцатель продолжает проповедовать ереси, ведущие в погибель (1Тим.4:1-2).

Нет такого абсурда в Новом Завете и во всей Библии!

• Только безбожники преступают учения Христа (Нового Завета): «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога…» (2Иоан.1:9).
• И находящиеся под анафемой (проклятием, отлучением…) проповедуют не то, что Апостолы: «Но если бы мы или даже Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (проклят…)» (Гал.1:8).
• Лжецы нарушают заповеди Христа (Нового Завета): «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Иоан.2:4).

Участь таковым – вечная мука в озере огненном: «…всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою…» (Откр.21:8).

Все люди сразу после смерти - уходят или в Царство Божие на вечную радость (если уверовали в библейского [неизвращённого] Иисуса Христа), или в ад на вечные муки! «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Лук.16:22-24).

Нет такого абсурда в Новом Завете и во всей Библии!

Зато в Восточных учениях есть, в буддизме и индуизме. Прочти Бхагават Гиту, тогда может и забудешь о своём Великого, Сильном и Страшном Боге., которые как человек ревнует, сомневается, сожалеет и т.д.

В наше время подвиг творится в жизни, среди людей. Тем больше заслуга, быть монахом среди бурлящей жизни. Нести в себе Свет Христа в самой середине жизни много труднее, чем удалившись в затвор или в уединение.

а кто говорил о монашестве?

если ты не в толпе "идейных людей", то это не значит что ты ушёл в монастырь, хотя, да.... это почти одно и то же ))) кто щас кому нужен? как минимум нужны кружки по интересам, и это почте всё те же идейные люди

а кто говорил о монашестве?

если ты не в толпе "идейных людей", то это не значит что ты ушёл в монастырь, хотя, да.... это почти одно и то же ))) кто щас кому нужен? как минимум нужны кружки по интересам, и это почте всё те же идейные люди

Не обязательно быть идейный, чтобы жить идеями. Действительно, идеи правят миром. Захотел иметь здоровье тело и начал заниматься спортом - идея. Решил заняться,познаним самого себя посредством медитации? И это идея.

Идеи процветает не в кружках по интересам, а в мыслях людей. Идея одиночества- этт тоже идея имеющая,своего эгрегора.

ты говорил об идеях которые правят (социальным) миром )))

а "эгрегор" одиночек ничем не правит... если вообще есть такой... что то сомневаюсь)))

кто щас кому нужен? как минимум нужны кружки по интересам, и это почте всё те же идейные люди

мы нужны друг другу, собравшиеся здесь и сейчас😀

Идея одиночества - это тоже идея имеющая,своего эгрегора.

Юра, что ты имеешь в виду?