О единстве религий
Когда рядом никого , эгрегор не задействован . )))с проблемой ты на фиг не нужен эгрегору))
говорят что если у чела подключка, то он всё равно в эгрегоре, а если взять библейских эгрегор, то там и не надо никого рядом, начни читать, и тебя туда всосёт, поэтому многие и читают каждый день..и наверняка ощущают особые вещи )))
Когда не читаешь.....тогда сам пишешь ...собою! Это сложнее и легче одновременно.
Сложнее потому,что ,,штучно,, ...а легче ПОТОМУ ЧТО КРОМЕ ТЕБЯ НИКОГО И В СЕБЕ СОМНЕВАТЬСЯ НЕТ ДАЖЕ ШАНСА...потому что не знаешь в чём сомневаться.)))Не понял ,но сделал как надо точно...по делам твоим понял ,что нереально круто.
Церковь из сынов Духа Святого ,это группа Им одарённых. Редкость.
Чаще ..там отвлекают внимание от себя на Апостолов.
И свои требования к себе или представления о себе,ты уже изначально проиграл перед Апостолами...если учителей не перестанешь слушать и не начнёшь слышать Учителя ...будешь постоянно проигрывать везде....от похода в магазин до похода в церковь или в театр....у тебя всё будет только временным и подвластным времени и всему временном,как и сам ты.
Сейчас растянуть на всегда,так чтобы всё временное тебя уважало,научит только Тот ,Кому это НАДО ,как тебе и раньше чем тебе это стало надо.)))
Религий всего две: персонализм и имперсонализм. Хотя там есть еще несколько тонкостей в них, в частности любовь к Богу в персонализме.
И все это элементарно легко понять.
Но хотя обе эти религии верны (отражают реально существующие конечные цели), но они при этом и противоположны, ведут в совершенно разные миры.
Религий всего две: персонализм и имперсонализм. Хотя там есть еще несколько тонкостей в них, в частности любовь к Богу в персонализме.
И все это элементарно легко понять.
Но хотя обе эти религии верны (отражают реально существующие конечные цели), но они при этом и противоположны, ведут в совершенно разные миры.
👍👍👍👍👍аминь!
Религий всего две: персонализм и имперсонализм.
Это не религии, а филисофские понятия.
Важна, сама работа над собой, совершенствование человека. А как вы представляете,Бога, как личность или "Вечно непознаваемое ТО" , как в буддизме, это не имеет гоавенствующего значения.
Когда-то Е.И.Рерих писала;
"Все великие умы всегда придерживались высокой безличной идеи, но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается в представлении Бога, как Личного Существа. Лишь бы Существо это не являлось отображением его самого, но было бы истинным Подобием Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете оправданы, признавая Высшего Иерарха на лестнице Иакова своим Богом. Истинно, Стоящий во главе Цепи Иерархии нашего мира в Мощи своей не только может быть, но и есть проявленный для нас Бог."
Можно вспомнить и прекрасные строки из Бхагават Гиты: «Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путём человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его». – Так опять видим, что форма не имеет значения, но существенна лишь сама Идея высшего устремления.
Но хотя обе эти религии верны (отражают реально существующие конечные цели),
Познание Бога и совершенствование - это путь в бесконечность, А все конечные цели - от мира сего..
как в буддизме, это не имеет главенствующего значения.
Вот именно: в одной из религий это может в первом приближении не иметь существенного значения.
В имперсонализме все максимально просто: просто исчезнуть отсюда.
Хотя даже здесь: это четко понимать - в чем конечная цель.
А то большинство таких "простаков" только прикрываются буддизмом, строя себе дом в этом мире, ища тонкоматериальные наслаждения.
Так или иначе, а желающий себе максимального счастья должен таки побеспокоится о том, чтобы узнать суть обоих, чтобы сделать сознательный выбор.
Вот именно: в одной из религий это может в первом приближении не иметь существенного значения.
Далеко не только в буддизме, практически во всех об этом говорится, в Пуранах например,
В «Агни-Пуране» говорится «о Субъективном Элементе (Боге), находящемся в потенциальном состоянии в недрах Космической природы.
,В даосизме Интересно говорится о Боге. Прочтите , что говорится в Индуизме о Браме, в том числе и христианстве.
Так, мы читаем (От Иоанна, гл. 1, ст. 18): «Бога не видел никто никогда» и те же слова в Послании его (гл. 4, ст. 1). Именно этими словами Иоанн дает понять, что по самой природе своей Бог не может быть видим. Далее тот же Иоанн говорит: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (гл. 4, ст. 24) и еще (гл. 5, ст. 5): «Бог Свет есть и тьмы в Нем несть ни единыя».
В Библии ещё много примеров о Боге, как о бесконечности и беспредельности.
Например Ориген, который был христианином первых веков.
«Так Ориген в своём труде «О началах» утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-то телом, пребывающем в теле, но Он есть простая Духовная природа, недопускающая в себе никакой сложности. Он есть Ум, и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается всё то, что называется сложным, существовали раньше самого Начала.
Наш ум своими силами не может постичь Бога, но
познаёт Отца всех тварей из красот дел и великолепия Вселенной».
Такое понимание Бога заслуживает уважения, так как намного глубже и интересней, чем то, что нам предлагают современные религиозные деятели.
Хотите личность? Но вам никто не воспрещает воспринимать Его как личность, но это всё на уровне Веры. А если на уровне Веры, то утверждать это нельзя, можно лишь допускать.
Единство религий очевидно, и не потому, что этого хочется кому-то. Дело в том, что это основа мироздания. Они, все религии и так уже полностью едины в Абсолюте на высшем уровне.
И если мы, как человечество духовно разобщены, то это не настоящая духовность, мы отклоняемся от Божественного вселенского принципа Единства. Перестаем проводить в жизни космические законы .
Абсолют, Бог – это не разделение прежде всего, а Единство. А разделение – уже потом. Разделение от ума. Только человеческие умы вносят разделение..
Единство должно быть в том, когда каждый человек на Пути, независимо к какой религии, школе, традиции принадлежит, он чувствует свое единство и гармонию с другими, со вселенной.
Мы можем быть едины на одной общей платформе гармонии, любви, сострадания, осознанности, взаимоуважения и взаимопонимания.
Тогда весь мир модет быть как одна большая духовная семья.
В наше время Священные Писания, остаются большей частью чуждыми пониманию простых людей.
Все эти так давно написанные тексты больше не соответствуют их менталитету. Почему? Потому что основатели великих религий, Посвященные прошлого, говорили для своей эпохи. Эти знания, в каждую новую эпоху, нужно адаптировать для менталитета людей. Чтобы оставаться живой, надо чтобы религия учитывала эволюцию менталитета людей, ибо эта эволюция в планах самого Бога.
Мечты, мечты, Где ваша сладость? .....
Разве вы ещё не познали эту сладость после фантазий в виде комментариев Библии?
Хотя бы иногда задумываетесь о необходимости связи с реальностью?
В наше время Священные Писания, остаются большей частью чуждыми пониманию простых людей.
Голословные утверждения.
Судя по вашим постам можно смело предположить другое: В наше время содержание Священных Писаний не интересует большую часть простых людей.
Но при этом некоторые из них пытаются об этих Писаниях рассуждать с видом больших знатоков.
Все эти так давно написанные тексты больше не соответствуют их менталитету.
Когда основательно ознакомитесь с Библией, то поймёте что это далеко не так
Почему? Потому что основатели великих религий, Посвященные прошлого, говорили для своей эпохи.
И здесь написанное говорит о вашем полном незнании Библии
назад
список