Перевоплощение.
Христианское понимания рая и ада
Я была там.
В Раю нет ничего негативного. Он неисчерпаем ,и полнота нутра твоего беспредельна и доступное по всему прекрасному неисчерпаемо.
Там нет смысла начинать заново ради обновления. Там полнота всего.
Это вы сейчас свои ощущения описываете, а в Евангелии какой пример? Богач в,аду, который просит Бога, чтобы бедняк, который в раю, омочил его губы водою. Вот такое понимание.
Совершенные люди более не воплощаются, так как воплощаться нас заставляют неизжитые грехи, если говорить христианским языком.
В Буддизме считается, что люди неохотно воспринимают новое воплощение.
Эта система основана на вере, что следует страшиться воплощения, ибо существование в этом мире приносит человеку лишь страдание, несчастье и боль; и сама смерть не в состоянии освободить человека от этого, так как смерть есть лишь дверь, через которую он проходит к следующей жизни на Земле, после пребывания в Девачана (рай), или в жутких обоасиях низщего астрала, . Поэтому чистота помыслов, желание добра и любви всему окружающему делает человека чище, тем самым позволяя выйти из колеса смертей и рождений.
Жизнь на Земле преображается в радость, когда человек находит свой смысл жизни.
У нас прикольней, 😎 болеть и умирать больше не будешь, всегда радость, грешить не будешь. Апостол Павел был восхищён до третьего неба, а сколько там небес неизвестно, но знаем что Богопознание начавшееся во временной жизни, не закончится и в вечности.За близких умерших мы тоже молимся, но кто хочет в ад, пойдёт по своему богоборческому желанию.
Станете жить без греха, тогда и воплощаться не будете, не будете больше ввергаться во '" тьму внешнюю, где плач и скрежет зубовный", как говорит об этом Евангелие. Иисус же сказал, что Царствие Божье внутри, в сознании, а внешний мир вот Он, вокруг нас.
Поэтому будете воплощать в жизни Учение Христа, то и и второе и третье небо увидете. Это в Эзотерике всё есть. Евангельские высказывания не противоречат перевоплощению.
Это вы сейчас свои ощущения описываете, а в Евангелии какой пример? Богач в,аду, который просит Бога, чтобы бедняк, который в раю, омочил его губы водою. Вот такое понимание.
Там на просьбу о губах только и сила .
Было бы более, попросил бы убить.
Здесь показано , что ЖОПА жизням у всех в аду без понтов.
Это вы сейчас свои ощущения описываете, а в Евангелии какой пример? Богач в,аду, который просит Бога, чтобы бедняк, который в раю, омочил его губы водою. Вот такое понимание.
Там на просьбу о губах только и сила .
Было бы более, попросил бы убить.
Здесь показано , что ЖОПА жизням у всех в аду без понтов.
Так что , лучше здесь жить на всегда , а не умирать.
Станете жить без греха, тогда и воплощаться не будете, не будете больше ввергаться во '" тьму внешнюю, где плач и скрежет зубовный", как говорит об этом Евангелие.
Никто не сможет жить без греха. Мы все находимся в пАдательном (от слова грехопадение) состоянии. Как говорил блаженный Августин: «Велика свобода – быть в состоянии не грешить; но величайшая свобода – не быть в состоянии грешить».
Мы способны достигать какой то степени чистоты сердечной, но не абсолютной. Когда наши души соединятся с нашими телами (всеобщее воскресение) тогда только у нас будет непАдательное состояние (безгрешное).
Никто не сможет жить без греха.
А как же слова Исуса: " Будьте те совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный"?
Что, дал непосильную задачу? Переоценил человечество?
Наши души соединяются,с,нашими телами именно при жизни на Земле. Сколько их уже было, и будет.
Воскресение духа, второе рождение, у всех происходит в своё время, это, по сути и есть второе пришествие Христа, которое ни с чем не спутать, как молния с неба, когда человек в сердце своём ощущает Христа.ю, и у каждого это происходит в своё время.
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христом оправданы, безгрешны и воедино соединены с Отцом , Святым Духом.
И тогда :
Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
Становится реально возможно совершенство истины в человеке.
С Богом воедино...праведен совершенно.
А как же слова Исуса: " Будьте те совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный"?
Это выдернуто из контекста и не говорит о безгрешности человека, а о том к чему нужно стремиться. Это критерий для христиан.
Толкуется так: МФ.5: 47-48
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Одних из людей, конечно, друзей, любить, а других ненавидеть есть несовершенство; совершенство же - любить всех. (Феофилакт Болгарский)
Воскресение духа, второе рождение, у всех происходит в своё время, это, по сути и есть второе пришествие Христа, которое ни с чем не спутать, как молния с неба, когда человек в сердце своём ощущает Христа.ю, и у каждого это происходит в своё время.
Не фантазируйте 
Понятно, что это цель , но разве Иисус дал заведомо недостижимую цель ?. В том то и дело, что о вере говорите, а своему де Учителю не доверяете. Иисус говорит будьте, ответ; невозможно.
Или вы,считаете, что Иисус призывал к совершенству, которое заключается в приветствиях? Неужели такое примитивное толкование вас устраивает?
Если вы,считаете, что цитата выдернуты из текста, тогда не приврдите вообще никакие высказывания из Евангелия, а то вас легко будет обвинить в выдёргивании. Тем более контекст все могут видеть совершенно разный, в зависимости от укровня образования, культурного уровня и читюстоты сознания.
Даже Феофилакт Болгарский рассуждает более широко и далеко отступил от тех первых строк, которые вы приводите.
Путь Бхакти - путь Любви приводит к совершенству, об этом говорится практически во всех религиях. И Иисус об этом говорил и дал две заповеди. Противоречий тут никаких нет.
Всегда противоречия, если мысль в голове не от Бога истина. )))
Родиться заново и на всегда, причина))) что-бы не пропадало в голову задаренное. )))
Вообще-то не смешно. Жить уметь и любить уметь, это одно и тоже. Этому сам не научишься. Создатель создаёт .