...................................

целью этой ветки является знакомство с писанием до деталей а также акцентирование на единствe ветхого и нового заветов

...................................

Гедеон отвечал им: сделал ли я что такое, как вы ныне? Не счастливее ли Ефрем добирал виноград, нежели Авиезер обирал? В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы? Тогда успокоился дух их против него, когда сказал он им такие слова.

Судьи 8:2-3

Конечно - усилий затратили они минимум, а достигли многого.

И пришел Гедеон к Иордану, перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены, преследуя врагов. И сказал он жителям Сокхофа: дайте хлеба народу, который идет за мною; они утомились, а я преследую Зевея и Салмана, царей Мадиамских.

Судьи 8:4-5

Форма общественной организации, отраженная в этом отрывке, предполагает, что во времена Гедеона город населяли не Израильтяне.

Сокхоф — Большой Библейский Словарь: https://bible.by/lexicon/btd/word/3910/

Князья Сокхофа сказали: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам войску твоему давать хлеб?

Судьи 8:6

Это было уже дерзостью

И сказал Гедеон: за это, когда предаст Господь Зевея и Салмана в руки мои, я растерзаю тело ваше терновником пустынным и молотильными зубчатыми досками.

Судьи 8:7

Этим князьям не поздоровится.

Оттуда пошел он в Пенуэл и то же сказал жителям его, и жители Пенуэла отвечали ему то же, что отвечали жители Сокхофа. Он сказал и жителям Пенуэла: когда я возвращусь в мире, разрушу башню сию.

Судьи 8:8-9

Похоже что жители Пенуэла на тот момент тоже не были Израильтянами.

Зевей же и Салман были в Каркоре и с ними их ополчение до пятнадцати тысяч, все, что осталось из всего ополчения жителей востока; пало же сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч.

Судьи 8:10

Значит против Гедеона выступило первоначально порядка 135000 чел..

А сейчас с 300-ми воинов он преследует 15000?

Гедеон пошел к живущим в шатрах на восток от Новы и Иогбеги и поразил стан, когда стан стоял беспечно. Зевей и Салман побежали; он погнался за ними и схватил обоих царей Мадиамских, Зевея и Салмана, и весь стан привел в замешательство.

Судьи 8:11-12

Полная победа.

И возвратился Гедеон, сын Иоаса, с войны от возвышенности Хереса.

Судьи 8:13

Эта долина в настоящее время не может быть однозначно идентифицирована.

И захватил юношу из жителей Сокхофа и выспросил у него; и он написал ему князей и старейшин Сокхофских семьдесят семь человек. И пришел он к жителям Сокхофским, и сказал: вот Зевей и Салман, за которых вы посмеялись надо мною, говоря: «разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам давать хлеб утомившимся людям твоим?» И взял старейшин города и терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа; и башню Пенуэльскую разрушил, и перебил жителей города.

Судьи 8:14-17

Суровые были времена ...

И сказал Зевею и Салману: каковы были те, которых вы убили на Фаворе?

Они сказали: они были такие, как ты, каждый имел вид сынов царских.

Судьи 8:18

Об убийстве этими царями кого-либо на Фаворе впервые слышу

Гедеон сказал: это были братья мои, сыны матери моей. Жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас.

Судьи 8:19

Так выглядит иллюстрация известной фразы "немилосердие к немилосердным".

И сказал Иеферу, первенцу своему: встань, убей их. Но юноша не извлек меча своего, потому что боялся, так как был еще молод.

Судьи 8:20

Думаю что Иеферу было просто не по себе убивать безоружных и уже по сути беспомощных людей - ведь одно дело поразить врага в горячке боя, другое же дело было убить уже поверженного.

И сказали Зевей и Салман: встань сам и порази нас, потому что по человеку и сила его. И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана, и взял пряжки, бывшие на шеях верблюдов их.

Судьи 8:21

И сказали Зевей и Салман: - особенности речи: вероятнее всего один из них выразил вслух мнение обоих.

встань сам - это не обязательно означало что Гедеон сидел либо лежал, поэтому ему было необходимо сначала встать и уже потом ... Хотя скорее всего он сидел во время этого разговора

и порази нас, - смысл был думаю "порази ты нас".

потому что по человеку и сила его. - в данном случае имелась в виду не так физическая сила как то что мы называем "силой духа", "силой воли".

И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана, - Гедеон сделал это сам ... думаю что ему было важно самому отомстить за смерть своих братьев.

и взял пряжки, бывшие на шеях верблюдов их. - полагаю, это были украшения из золота и представляли собою конвертируемую ценность.

И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян.

Судьи 8:22

Этим самым потомки Иакова-Израиля попытались заполучить мудрую и надёжную силу способную уверенно вести их и в будущем. Они не понимали что Гедеон является лишь инструментом в руках Божиих и единственный их Благодетель - Сам Господь Бог.

Гедеон сказал им: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами.

Судьи 8:23

Но сам Гедеон понял кто является единственным Источником их всех не только жизни, но и процветания, поэтому и указал на Него.

И сказал им Гедеон: прошу у вас одного, дайте мне каждый по серьге из добычи своей. (Ибо у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.)

Судьи 8:24

И сказал им Гедеон: прошу у вас одного, - всё остальное для него было неважным

дайте мне каждый по серьге из добычи своей. - ... по капле и море ...

(Ибо у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.) - ... имелось в виду что они были купцами а посему людьми богатыми.

Они сказали: дадим. И разостлали одежду и бросали туда каждый по серьге из добычи своей. Весу в золотых серьгах, которые он выпросил, было тысяча семьсот золотых сиклей, кроме пряжек, пуговиц и пурпуровых одежд, которые были на царях Мадиамских, и кроме золотых цепочек, которые были на шее у верблюдов их.

Судьи 8:25-26

В общем и целом Гедеон стал в одночасье человеком весьма богатым.

Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его.

Судьи 8;27

Ефо́д или эфо́д (ивр. אֵפוֹד‎, эфод) — существует несколько значений данного слова:

В древнем Израиле — часть облачения первосвященника, надеваемого при богослужении

Понятное дело, первосвященник у Израиля уже был как и ефод - который по всей видимости стал объектом поклонения... а это уже язычество противное Господу

Так смирились Мадианитяне пред сынами Израиля и не стали уже поднимать головы своей, и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона.

Судей 8:28

Так завершился очередной цикл в жизни Израиля.