если есть, то давайте расшифровки и других цитат )))

Это высказывание из Нагорной проповеди, которая является самым значимым местом, как мне кажется, из Нового Завета.

Я не хочу умолить значимость других глав, и там заложено множество прекрасных и заставляющих размышлять высказываний, но в Нагорной проповеди именно произошла как бы концентрация Учения Христа.

А на счёт расшифровок? Да нет никаких расшифровок, у всех понимание может разниться, мы же все разные.

Над высказываниями Иисуса можно размышлять всю жизнь, например по поводу какого либо высказывания пришло много мыслей, ну кажется что уже всё, а нет, в следующий раз книгу берёшь, читаешь тоже самое место и мысли уже идут совсем новые. То есть например, можно посмотреть на дом или на дерево с разных ракурсов, и всегда будет разная картинка, так и здесь, каждый раз мысли обновляются какими-то новыми нахождениями, если так можно выразиться. 😃

вы же понимаете, что любая популярная книга имеет свой эгрегор? а любой эгрегор способен давать разные психические состояния... читая библию... незадолго или после чтения, можно даже на время ощутить себя не столь нищим духом )) но ведь это влияние эгрегора ))) вряд ли в этом есть духовная продвижка )) хотя я не знаю, интересно ваше мнение ))

Я понимаю эту фразу так. Раз слово "духом" написано с маленькой буквы, то речь не о Святом Духе, а о человеческой сущности. Чтобы быть наполненным именно Святым Духом(кто как это понимает), необходимо для начала очиститься - освободить свою сущность от ложных представлений, стремлений, умозаключений и т.д., от всего, что "от мира сего". И тогда Святой Дух, который повсюду, автоматически войдёт в этот пустой "сосуд".

Кстати, стремление(любое) - это страсть. Что так же является препятствием к опустошению своего "сосуда". Это стремление к "дарам духа" приведёт только к тому, что "сосуд" наполнится суррогатами - ложными духовными учениями или, опять же, умозаключениями.

Кстати, стремление(любое) - это страсть.

не уверен... страсть это стремление ради стремления.. чистая энергия, без информационной составляющей, а значит минусовая штука, ведущая в ад ))

На счёт эгрегора это к Даниилу Андреев ( кстати сыну Леонида Андреева, который рассказ об Иуде написал) и к его книге Роза Мира.

Но, если я правильно понимаю этот термин, то эгрегор это некое мысленное образование которое состоит из эмоций и мыслей и настроения и психического состояния тех людей которые читают и читали в прошлом например библию. Накапливаясь эти мысли уже продолжают своё существование самостоятельно и по созвучию влияют на тех, у кого похожие мысли при чтении библии. Так как мысль материальная, то конечно подобное может быть, но на уровне мысли подобное притягивает подобное, то есть мысли притягиваются как бы по сознанию.

Например святые люди ищущие любви к Богу, находили её, а инквизиторы в средние века находили повод для убийств, хотя читали одну книгу.

Да и сейчас множество Христианских конфессий читают одни тексты, но в догматах веры разнятся.

К чтению духовных писаний нужно подходить не всяко, но как-бы одухотворённо, можно и с молитвой, тогда и притяжения мыслей будут соответственные.

Типа, стремление без конечной цели? Как это возможно? По типу, "я бежал за вами три дня и три ночи, чтобы сказать, насколько вы мне безразличны"?))

Любое стремление - это как морковка перед носом ослика, заставляющая бегать по кругу.

вот я об этом и говорю.... дикарь через библию сонастроится только с мыслями и эмоциями других дикарей... а оно надо? кому это надо?

Типа, стремление без конечной цели? Как это возможно? По типу, "я бежал за вами три дня и три ночи, чтобы сказать, насколько вы мне безразличны"?))

Любое стремление - это как морковка перед носом ослика, заставляющая бегать по кругу.

вы любое стремление назвали страстью, а я страстью называю только неосознанные стремления.. инстинктивные, зомбические и прочие...

Интересное мнение, спасибо.

Хотя конечно не понятно, как без устремления вообще можно двигаться? Без стремления к знанию например даже и в школу не хочется ходить. А без знаний и не узнаешь что представления ложные. Всё постигается в сравнении.

Стремление - оно и в Африке стремление, как его не назови.)

В этом и заключается вся ирония жизни - необходимо миллион раз наступить на различные грабли в этом беге по кругу(колесе сансары), чтобы наконец остановиться и понять, что никуда двигаться не надо, всё уже есть здесь и сейчас - всё, чем наполнено мироздание, есть в каждом его творении.

чтобы наконец остановиться и понять, что никуда двигаться не надо, всё уже есть здесь и сейчас - всё, чем наполнено мироздание, есть в каждом его творении.

чтобы остановиться - нужно тоже стремление к чему то большему, чем бултыхаться на ветру страстей ))

необходимо миллион раз наступить на различные грабли в этом беге по кругу(колесе сансары), чтобы наконец остановиться и понять, что никуда двигаться не надо,

Понятие сансары близко к буддизму.

В буддизме существуют четыре благородные истины.

Вторая Благородная Истина определяет танху (тришну) как источник страданий (духкха).

А Тришна определяется как желание или стремление к жизни.

То есть желание жить это источник страданий, как бы так получается.

Я с этим соглашусь, если говорить чисто о материальной стороне жизни, так как после удовлетворения одних желаний появляются другие, и так бесконечно. но на духовном плане совсем иначе. Когда ты устремляешся к Богу и познанию, то внутренняя составляющая жизни полностью меняется. Человек живёт уже не земным но небесным ( духовным) и границы между этими разными мирами стираются и всё становится единым.

Сразу вспомнился Александр Македонский, завещавший похоронить себя "с открытыми руками".)

Любые накопления - будь то материальные или нематериальные, лишь бремя..., мешающее слиянию с вечным...

Тришна определяется как желание или стремление к жизни.

Чтобы быть более точным сейчас заглянул в книгу "Основы буддизма" , там понятие Тришна определяется как

энергия, стремящаяся создать новое существо и направляемая кармой к новому воплощению., называется тришна - стимул, жажда бытия.

Я с этим соглашусь, если говорить чисто о материальной стороне жизни, так как после удовлетворения одних желаний появляются другие, и так бесконечно. но на духовном плане совсем иначе. Когда ты устремляешся к Богу и познанию, то внутренняя составляющая жизни полностью меняется. Человек живёт уже не земным но небесным ( духовным) и границы между этими разными мирами стираются и всё становится единым.

Так желания же - они не обязательно материальные. Даже весь этот бег за материальными благами продиктован нематериальным чувством удовлетворения, называемым счастьем. То есть - не сами вещи или какие-то достижения делают человека счастливым, а имено ощущение при их достижении. То есть, по сути, человек стремится к этому, изначально заложенному в нём Творцом, чувству наполненности благодатью через внешнее.

Невозможно познать Бога через какие-либо духовные учения или практики, т.к. всё это позиции ума - концепции. Стремление к Богу возможно только с позиции иллюзорного восприятия нашей с ним разделённости. Однако, это не так. Как можно стремиться к тому, что у тебя уже есть? Вот и получается, что стремление, к чему бы то ни было, даже, как нам кажется, к Богу, есть, по сути, убегание от него.

Даже весь этот бег за материальными благами продиктован нематериальным чувством удовлетворения, называемым счастьем. То есть - не сами вещи или какие-то достижения делают человека счастливым, а имено ощущение при их достижении.

люди осознающие природу своих удовольствий - вряд ли продолжают гоняться за вещами.

Однако, это не так. Как можно стремиться к тому, что у тебя уже есть? Вот и получается, что стремление, к чему бы то ни было, даже, как нам кажется, к Богу, есть, по сути, убегание от него.

что у тебя уже есть? и кто ТЫ - есть? ты - это лишь твоё представление о себе, и оно постоянно меняется... а если не меняется, то у тебя не происходит никакой духовной продвижки.