О действительно самом важном
33 не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.
не должны они жить в земле твоей, - значит выход остаётся - уничтожение и/или изгнание
чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; - их культура и верования могли быть внешне привлекательными, но не отвечающими воле Божией а потому ведущими в смерть.
ибо если ты будешь служить богам их, - а это будет происходить время от времени ...
то это будет тебе сетью - ... и Народ будет отпадать от Господа, что и станет причиной будущих несчастий этого народа.
1 И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь издали;
И Моисею сказал Он: - Он - это Господь
взойди к Господу ты и Аарон, - доверенные лица Господа0
Надав и Авиуд - сыновья Аарона
и семьдесят из старейшин Израилевых, - число семьдесят встретится в Писании ещё не один раз ...
и поклонитесь издали - в знак глубокого почтения и с пониманием страха Господнего.
2 Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.
Моисей один пусть приблизится к Господу, - только он
а они пусть не приближаются, - ни Аарон, ни Надав с Авиудом.
и народ пусть не восходит с ним - а народу не только нельзя приближаться - даже восходить и то нельзя.
3 И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем.
И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. - пересказал через Аарона?
И отвечал весь народ в один голос, и сказали: - такое единодушие и воодушевление.
все, что сказал Господь, сделаем - так они такое уже заявляли! ... и - к примеру - не поднялись к Господу на гору по Его приглашению.
4 И написал Моисей все слова Господни, и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;
И написал Моисей - на чём?
все слова Господни, - которые станут Законом Моисеевым (?)
и, встав рано поутру, - чем важна эта деталь?
поставил под горою жертвенник - прототип Алтаря
и двенадцать камней, - в будущем Храме 12 ворот ...
по числу двенадцати колен Израилевых - .
5 и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу.
и послал юношей - они сильны, быстры, менее чем взрослые обременены повседневными заботами
из сынов Израилевых, - почему и это важно?
и принесли они всесожжения, - точнее животных для всесожжения
и заклали - или: закололи
тельцов - телец: то же, что телёнок
в мирную жертву Господу - Шламим (ивр. שְׁלָמִים), мирная жертва — в иудаизме один из пяти видов жертвоприношений. Шламим приносится, когда человек хочет и пред Богом, и перед людьми выразить удовлетворение своей жизнью, если у него радостно на душе или с ним произошло что-то особенно хорошее, это добровольная жертва.
6 Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;
К прочитанному мне нечего добавить.
7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.
и взял книгу завета - ту которую только что сам и написал?
и прочитал вслух народу, - думаю что Господь помог тому чтобы все правильно услышали
и сказали они: - все или лишь некоторые?
всё, что сказал Господь, сделаем - такое уже было обещано и не единожды
и будем послушны - хорошо бы ....
8 И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.
И взял Моисей крови - ту часть которую он до этого налил в чаши
и окропил народ, - одной частью крови он ранее окропил жертвенник, другой же частью сейчас - народ
говоря:
вот кровь завета, - это как клятва на крови?
который Господь - зпомнить! - Госодь!, не Моисей
заключил с вами - и в лице здесь присутствующих также со всеми их наследниками
о всех словах сих - которые следовало бы хорошо запомнить
9 Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых,
то есть все те кто имел влияние в народе
10 и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.
и
видели Бога Израилева; - но наверняка только "часть" Его, не всю Его Действительность
и
под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира - но только "нечто подобное" ....
и,
как самое небо, ясное - убеждён что вид был более чем восхитительным
11 И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили.
И Он не простер руки Своей - указание на то что грешный человек не может видеть Господа без того чтобы не умереть - этим же ничего не сделалось
на избранных из сынов Израилевых: - Господь позволил увидеть Себя своим избранным без ущерба для их жизни и здоровья.
А ведь всему народу предлагалось с Моисеем взойти на гору ... кто знает, если бы они не отказались, может быть бы и они могли видеть Господа как эти Избранные
они видели Бога, и ели и пили - видели Господа в - можно сказать - обычных условиях. ...
Хотя при еде и питье как правило царит праздничное настроение - тем более в присутствии множества людей. ... Думаю что они испытывали радость уже при виде Божиего великолепия.
12 И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
Зачем каменные скрижали? ... Чтобы дольше сохранились?
13 И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию,
И встал Моисей с Иисусом, - как уже сказано - Иисус этот сын Навин. Важная личность в Истории Спасения.
служителем своим, - причём верным служителем
и пошел Моисей - а пошёл по всей очевидности он один
на гору Божию - как уже много раз повторено - Синай
14 а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот, Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним.
а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, - дело оказалось не для них
доколе мы не возвратимся к вам; - "мы" - значит всё-же Иисус Навин подымается на Гору вместе с ямоисеем
вот,
Аарон и Ор с вами; - кто такой Аарон уже известно ... кто же такой Ор?: Ор — из колена Иудина; сын Халева и дед Веселеила, строителя скинии.
кто будет иметь дело, пусть приходит к ним - эти двое заместят Моисея на время его отсутствия.
15 И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору,
А где остался Иисус Навин?
16 и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день воззвал Господь к Моисею из среды облака.
и слава Господня -
Слава Господня (Слава Божия) — христианский термин библейского происхождения, восходящий к иудейскому понятию Шхина и в большинстве случаев означающий форму полного присутствия Божества.
осенила гору Синай; - покрыла собою
и покрывало ее облако шесть дней, - 6 которые для для труда
а в седьмой день - этот день должно быть Днём знакомства с Господом, Днём радости.
воззвал Господь к Моисею из среды облака - ...
17 Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
Вид же славы Господней - по этому описанию Слава Господня (которая как говорят мудрые люди есть в основном полное Присутствие Божие) имеет вид который воспринимается нашими органами зрения
на вершине горы - созерцаемая Слава Господня здесь ограничивалась вершиной Горы
был пред глазами сынов Израилевых, - и весь народ Израильский мог созерцать вид Славы Господней
как огонь поядающий - но ни формы ни интенсивности этого огня не указано.
18 Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.
Не знаю, может быть мне не стоит копаться в деталях текста? Ведь может случиться что эти детали и не важны совсем. А если важны? Ведь упрощать значение текста можно до того что что очень важного и не заметишь. ... С другой же стороны и усложнять можно до абсурда. Как поступить к примеру с этим стихом чтобы понять то что понять необходимо и в то же время не запутать самого себя?
Если рассматривать этот стих (18) в контексте одной и той же ситуации описанной стихами 15 - 18, то:
Моисей
вступил в средину облака - из средины облака говорил Господь .... средину облака была на горе
и - значит после того как он вступил в середину облака - он (далее по тексту) ... А может быть здесь ошибка в переводе и эта "и" должна интерпретироваться не как указание на череду времени?
взошел на гору; - но он ведь до этого уже вступил в середину облака которое было уже на горе!
и был Моисей на горе - и тем самым в середине облака - и тем самым в месте Славы Божией (что есть Присутствие Божие)
сорок дней и сорок ночей - приму за данность и отмечу число 40.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне.
И сказал Господь Моисею, говоря: - сказал в то время когда Моисей 40 дней и ночей?
скажи сынам Израилевым, - и ни в коем случае пришельцам
чтобы они сделали Мне приношения; - ага!?
от всякого человека, - то есть неважно от того мужчина это или или женщина
у которого будет усердие, - и не в обязательном порядке от мужчин - можно и от женщины приношения принимать.
принимайте приношения Мне - ...
Zurück
Liste