О действительно самом важном
1 И воззвал Господь к Моисею, и сказал ему из скинии собрания, говоря:
Отныне Господь взывал к Моисею а через него к народу Своему не с горы Синай, а из Скинии собрания.
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого.
Замечу, жертва Богу скотом крупным и мелким не обусловлена ни полом скота ни присутствием или отсутствием у него пороков.
3 Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом;
Если же жертва есть
- всесожжение,
- из крупного скота
то должна быть
- мужеского пола
- без порока
- приведена к дверям Скинии собрания
4 и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его;
5 и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания;
Кроме того приносящий жертву всесожжения должен:
- возложить свою руку на голову жертвы для приобретения благоволения во очищение грехов его
- заколет тельца перед Господом
Дальнейшее сделают священнослужители которые
- принесут кровь
- покропят кровь на жертвенник со всех сторон
Забегая далеко вперед напомню: по словам Апостола Павла кровь жертвенных животных не может очистить человека от грехов его. Означает ли это что все старания тех людей в этом плане были напрасными? Полагаю - нет, не были напрасными. Почему так думаю? Да хотя бы потому что мысль о собственной греховности и необходимость очищения от этих грехов не останется без положительно последствий.
6 и снимет кожу с жертвы всесожжения, и рассечет ее на части;
Это тоже задача приносящего жертву (потому что не "снимут и рассекут", а "снимет и рассечет")
7 сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь, и на огне разложат дрова;
8 и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике;
9 а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.
а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, - приносящий жертву
и сожжет священник все на жертвеннике: - священник в ед. числе
это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. - сказал Он сам им об этом?
10 Если жертва всесожжения его из мелкого скота, из овец или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока,
Если
жертва всесожжения - Ола (ивр. עֹלָה), жертва всесожжения — в иудаизме один из пяти видов жертвоприношений, приносимое Богу за несовершённое доброе дело.
его - того кто приносит эту жертву
из мелкого скота, - до этого речь велась о крупном скоте
из овец или из коз, - ...
пусть принесет ее мужеского пола, - также как и при жертве крс.
без порока - и здесь то же самое
11 и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон;
и здесь есть различия, но смысла их не улавливаю.
12 и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике,
13 а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник все и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.
14 Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц или из молодых голубей;
15 священник принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника;
16 зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника на восточную сторону, где пепел;
17 и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне:
это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.
Полезно ли мне знать эти детали?
1 Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана,
Если какая душа хочет принести Господу - думаю что самое ценное это когда душа хочет что-то сделать для Господа хорошего
жертву приношения хлебного, - к примеру ...
пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана - какие знаки даны здесь для понимания глубокого смысла этих действий?
2 и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу;
и принесет ее -жертву хлебную
к сынам Аароновым, священникам, - .
и возьмет полную горсть муки -
с елеем - из оливкового масла
и со всем ливаном, - особо приготовленного масло
и сожжет сие - горсть муки с елеем и ливаном
священник -
в память на жертвеннике; - для того и жертвенник
это жертва, благоухание, приятное Господу - кому Он говорил об этом?
3 а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних.
Это хлебное приношение питал священников. (?)
4 Если же приносишь жертву приношения хлебного из печенного в печи, то приноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазанные елеем.
Непременное условие для хлебов - кроме применения елея - они должны быть пресными.
5 Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, смешанная с елеем, пресная;
6 разломи ее на куски и влей на нее елея: это приношение хлебное.
Те же елей и без дрожжей.
7 Если жертва твоя приношение хлебное из горшка, то должно сделать оное из пшеничной муки с елеем,
8 и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесет его к жертвеннику;
9 и возьмет священник из сей жертвы часть в память, и сожжет на жертвеннике: это жертва, благоухание, приятное Господу;
10 а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних.
В принципе всё как обычно.
11 Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу;
Очередное предупреждение не приносить квасного (дрожевого) и ... мёda
12 как приношение начатков приносите их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание
Речь о квасном и мёде - их можно приносить как приношение начатков, но сжигать на жертвеннике нельзя.
13 Всякое приношение твое хлебное соли солью и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль.
Указывается на важность, даже необходимость приношениja соли
14 Если приносишь Господу приношение хлебное из первых плодов, приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, высушенных на огне, растолченные зерна,
15 и влей на них елея, и положи на них ливана: это приношение хлебное;
16 и сожжет священник в память часть зерен и елея со всем ливаном: это жертва Господу.
Хотелось бы увидеть в этих действиях хотя бы какой-то духовный смысл для меня ....
назад
список