О действительно самом важном
33 если же которое‐нибудь из них упадет в какой‐нибудь глиняный сосуд, то находящееся в нем будет нечисто, и самый сосуд разбейте.
если же которое‐нибудь из них - из только что перечисленных
упадет в какой‐нибудь глиняный сосуд, - особый случай
то находящееся в нем будет нечисто, - и что с ним делать? ... в воду положить? ... похоже что так
и самый сосуд разбейте. - даже и не спрашиваю почему ...
34 Всякая пища, которую едят, на которой была вода из такого сосуда, нечиста будет, и всякое питье, которое пьют, во всяком таком сосуде нечисто будет.
Значит выбрасывать?
35 Всё, на что упадет что‐нибудь от трупа их, нечисто будет: печь и очаг должно разломать, они нечисты; и они должны быть нечисты для вас;
Всё, на что упадет что‐нибудь от трупа их, - и если даже минимальная часть ...
нечисто будет: - и нужно будет что-то делать с этим
печь и очаг должно разломать, - одно дело горшок - совсем другое дело печь или очаг ... но - разломать значит разломать ...
они нечисты; - нечисты на самом деле
и они должны быть нечисты для вас; - также должен рассматривать это дело и народ
36 только источник и колодезь, вмещающий воду, остаются чистыми; а кто прикоснется к трупу их, тот нечист.
Это особые случаи.
37 И если что‐нибудь от трупа их упадет на какое‐либо семя, которое сеют, то оно чисто;
38 если же тогда, как вода налита на семя, упадет на него что‐нибудь от трупа их, то оно нечисто для вас.
Хотел бы я знать внутреннюю логику этой разницы.
39 И когда умрет какой‐либо скот, который употребляется вами в пищу, то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера;
И когда умрет - неважно даже вследствие чего? ... Ведь смерть может наступить как следствие многих причин
какой‐либо скот, который употребляется вами в пищу, - к примеру оаца ...
то прикоснувшийся к трупу его - к примеру мясник
нечист будет до вечера - всего-то?
40 и тот, кто будет есть мертвечину его, должен омыть одежды свои, и нечист будет до вечера; и тот, кто понесет труп его, должен омыть одежды свои, и нечист будет до вечера.
Здесь у меня снова вопросы, но видимо с ответами на них придётся подождать.
41 Всякое животное, пресмыкающееся по земле, скверно для вас, не должно есть его;
42 всего, ползающего на чреве, и всего, ходящего на четырех ногах, и многоножных из животных, пресмыкающихся по земле, не ешьте, ибо они скверны;
43 не оскверняйте душ ваших каким‐либо животным пресмыкающимся и не делайте себя чрез них нечистыми, чтоб быть чрез них нечистыми,
Не думаю что может стать проблемой отказ от поедания пресмыкающихся.
44 ибо Я — Господь, Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким‐либо животным, ползающим по земле,
Понятно что здесь сказано. Здорово что Бог хочет такой же святости людей как и Он Сам свят.
Но не могу не отметить что Господь Иисус Христос нам более поздним сказал что человека делаешь нечистым не то что в него входит, а то что исходит из него.
45 ибо Я — Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак, будьте святы, потому что Я свят.
ибо Я — Господь, - или: Господин. (?)
выведший вас из земли Египетской, - Он и никто другой
чтобы быть вашим Богом. - Объектом преклонения и вожделения. (?)
Итак, будьте святы, - то есть абсолютно безгрешными
потому что Я свят - по-моему этот довод может быть логичным лишь в одном случае - если Господь Бог желает приблизить Свой народ к Себе. А это уже направление в сторону Христианства.
46 Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле,
47 чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно.
... который мы только что рассмотрели ...
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста;
3 в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его;
Вспомнилось - Господь наш был обрезан на восьмой день,
4 и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее.
33 года земной жизни прожил наш Господь Иисус Христос
5 Если же она родит младенца женского пола, то во время очищения своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих.
Сравним: При рождении младенца "мужеского пола" родившей для её очищения понадобится 1 неделя (здесь же две) и 33 дня она должна сидеть очищаясь от кровей своих (здесь же 66).
6 По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания, к священнику;
7 он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей ее. Вот закон о родившей младенца мужеского или женского пола.
Здесь обращаю внимание на казалось бы незначительную деталь - после рождения её ребёнка женщина независимо от отца ребёнка приносит жертву во всесожжене и жертву за грех ... таким образом она выступает как суверенная личность перед Господом.
8 Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста.
За Младенца Иисуса на восьмой день были принесены два молодых голубя.
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2 когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников;
3 священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым.
Священники в то время были единственным светочами ...
4 А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней;
5 в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней;
6 в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна, и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист.
Эти исследования ещё больше увеличили нагрузку на священников.
7 Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику;
8 священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа.
Проказа же являлась фактическим приговором на полную изоляцию от общества что было абсолютной трагедией не только для самого заболевшего но и всей его семьи.
9 Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику;
10 священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо,
11 то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист.
Что означает "и заключит его" ... ?
Были у них помещения куда заключали тех кого необходимо было изолировать от остального общества?
назад
список