О действительно самом важном
25 и так будет восемь брусьев, и для них серебряных подножий шестнадцать: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус.
Придётся принять к сведению без особого представления о том как это будет выглядеть в натуре
26 И сделай шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии,
27 и пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны сзади скинии, к западу;
28 а внутренний шест будет проходить по середине брусьев от одного конца до другого;
?
29 брусья же обложи золотом, и кольца, для вкладывания шестов, сделай из золота, и шесты обложи золотом.
Золота здесь пошло очень много ... чтобы одни только брусья обложить нужно было очень много золота.
30 И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе.
Иииинтересное дело!
Что это могло бы означать?:
И
поставь скинию
по образцу, - образец является ведь ни описанием чего-то, ни его рисунком или эскизом, а точно таким же "изделием" который (в представленном случае) следует скопировать.
образе́ц
Мужской род
- 1.Показательное или пробное изделие."Образцы бумаги"
который
показан - показан! - значит Моисей видел точно те формы и цвета которые ему следовало воспроизвести в натуре.
тебе на горе - этот образец был ему показан на горе ... напрашивается Сион.
А это тоже чистейшей воды мистика.
31 И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы;
Получается что завеса делается из того-же материала что покрывала скинии.
32 и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных;
и повесь ее
на четырех столбах
из ситтим,
обложенных золотом,
с золотыми крючками,
на четырех подножиях
серебряных
В этом казалось бы таком коротком предложении перечислено немало условий которые должны быть неукоснительно выполнены.
Полагаю что здесь и тайны мироздания.
33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святого Святых.
34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом Святых.
Вводятся два понятия
- святилище
- Святое Святых
Их отделять будет завеса
В Святом Святых будет стоять ковчег с крышкой для Него. ... А что будет находиться в святилище?
35 И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне.
Какую функцию будет выполнять стол?
36 И сделай завесу для входа в скинию из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы;
37 и сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных.
1 И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четырехугольный, и вышиною трех локтей.
При Скинии было два жертвенника — один для жертв всесожжения, а другой для воскурений.
2 И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью.
Рога жертвенника — это выступы по его четырём углам, к которым вероятно привязывали жертвенных животных: «Бог – Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника» (Пс. 117:27).
3 Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы; все принадлежности сделай из меди.
О размерах и формах этих принадлежностей ничего не говорится.
Вместо золота в ход пошла медь.
4 Сделай к нему решетку, род сетки, из меди, и сделай на сетке, на четырех углах ее, четыре кольца медных;
5 и положи ее по окраине жертвенника внизу, так чтобы сетка была до половины жертвенника.
6 И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью;
7 и вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его.
8 Сделай его пустой внутри, дощатый: как показано тебе на горе, так пусть сделают.
Все эти менее значительные детали мне вряд-ли запомнятся. Хотя они могут оказаться важными.
9 Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне;
10 столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра.
11 Также и вдоль по северной стороне — завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра.
12 В ширину же двора с западной стороны завесы пятидесяти локтей; столбов для них десять, и подножий к ним десять.
13 И в ширину двора с передней стороны к востоку — завесы пятидесяти локтей;
14 к одной стороне — завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три, и подножий для них три;
15 и к другой стороне — завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три, и подножий для них три.
16 А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре.
17 Все столбы вокруг двора должны быть соединены связями из серебра; крючки у них из серебра, а подножия к ним из меди.
Неплохо бы при изучении описания устройства скинии с ее внутренним содержанием и двором иметь перед собой макет всего этого.
18 Длина двора сто локтей, а ширина по всему протяжению пятьдесят, высота пять локтей; завесы из крученого виссона, а подножия у столбов из меди.
19 Все принадлежности скинии для всякого употребления в ней, и все колья ее, и все колья двора — из меди.
На этом завершается описание устройства скинии с её внутренним содержанием и внешними границами.
20 И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время;
И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе
елей - Еле́й (др.-евр. שמן , др.-греч. ἔλαιον — «оливковое масло») — 1) растительное (оливковое) масло
чистый, - такой будет наилучшим образом соответствовать своему назначению.
выбитый из маслин, - плодов оливкового дерева
для освещения, - в данном случае елей служил для освещения
чтобы горел
светильник - в данном случае мы знаем его под названием "Менора".
во всякое время - или - беспрерывно.
21 в скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицом Господним. Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых.
в скинии собрания - новое понятие, что это?
вне завесы, - информированы о ней
которая пред ковчегом откровения, - площадь всей скинии за исключением той площади где находится ковчег завета которую огораживает завеса - это как я понял и есть скиния собрания
будет зажигать его Аарон - в то время
и сыновья его, - вместе с Аарон и после него
от вечера до утра, - как потребуется для безостановочного горения светильника.
пред лицом Господним. - незримое присутствие Господа
Это устав вечный - его следует соблюдать неукоснительно и непрерывно
для поколений их - для всех потомков
от сынов Израилевых - начиная с прямых наследников Иакова
1 И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых.
Описан момент основания "института священников" Господу Богу отделением Аарона и его сыновей - а потом и их потомков - от остального Народа.
2 И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия.
Итак, главным требованием к одежде священника было не удобство при исполнении службы или в её ношении, а "для славы и благолепия". Уверен, здесь речь о славе Божией и благолепии также перед Ним.
3 И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне.
И скажи всем мудрым сердцем, - поразмышляю над тем что может означать быть мудрым сердцем
которых Я исполнил духа премудрости, - они стали "мудрыми сердцем" не сами по себе, а потому что Сам Господь Бог исполнил их "духом премудрости".
чтобы они сделали Аарону одежды - священнические одежды ...
для посвящения его, - ... одежды в которых Аарон будет посвящён во священники и в дальнейшем исполнял службу священника
чтобы он был священником Мне - священником Господу Богу ... его будущие обязанности пока еще не определены