О действительно самом важном
2 Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему;
Если кто - неважно даже кто: случайный ли свидетель, общественный сторож либо хозяин того что могли украсть ...
застанет вора - уже на месте преступления
подкапывающего - думаю что это выражение скорее в переносном смысле слова чем в прямом
и ударит его, так что он умрет, - здесь даже неважно ударит ли с намерением убить или нет ...
то кровь не вменится ему - .
3 но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь.
Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им;
но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. - то есть при наступлении утра жизнь вора уже под определённой защитой
Укравший должен заплатить; - не "подкапывающий", но "укравший"
а если нечем, - а это мог быть чаще всего встречающийся случай ...
то пусть продадут его для уплаты за украденное им - а если он добытчик в семье, то трагедия всей семьи
4 если украденное найдется у него в руках живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит вдвое.
а в этом положении я к сожалению не вижу логики.
5 Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего.
Если кто потравит поле, или виноградник, - речь идёт о потраве в полном объёме поля или виноградника или частичном?
пустив скот свой травить чужое поле, - это уже случай умышленного причинение вреда
пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего - а это в каком объёме?; должно ли вознаграждение по объёму быть сопоставимым с причинённым вредом полю и/или винограднику?
6 Если появится огонь и охватит терн и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить, кто произвел сей пожар.
Здесь тоже на мой взгляд идеально логично.
7 Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то, если найдется вор, пусть он заплатит вдвое;
Если кто отдаст ближнему - соседу ли, или родственнику
на сохранение - к примеру в случае отбытия в паломничество
серебро - в принципе любое средство оплаты, в том числе и золото
или вещи, - определённые одежды
и они украдены будут из дома его, - может случиться и такое ....
то, если найдется вор, пусть он заплатит вдвое; - и больше ничего?!
8 а если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей и поклянется, что не простер руки своей на собственность ближнего своего.
а если не найдется вор, - что тоже может случиться ...
пусть хозяин дома - из которого украли доверенные ценности
придет пред судей и поклянется, - это обязательно
что не простер руки своей на собственность ближнего своего. - ведь и это невозможно исключить
9 О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто‐нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.
О всякой вещи спорной, - спорное должно быть материальным
о воле, - имеется в виду вол а не воля.
об осле, - обычное дело
об овце, - тоже обычное дело
об одежде, - сдаётся что в те времена владение одеждой была не чем-то само собою разумеющемся
о всякой вещи потерянной, о которой кто‐нибудь скажет, что она его, - потерянной или найдённой? ... или если кто-то эту вещь потерял - её нашли - а некто заявляет что эта вещь принадлежит ему
дело обоих - тех кто заявляет свои права на найденную вещь.
должно быть доведено до судей: - судебная практика
кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.- без права апелляции? А вдруг судебная ошибка?
10 Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение, а он умрет, или будет поврежден, или уведен, так что никто сего не увидит, — 11 клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего; и хозяин должен принять, а тот не будет платить;
Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение, - ...
а он - скот
умрет, или будет поврежден, - ...
или уведен, так что никто сего не увидит, - не будет свидетелей похищения
клятва пред Господом да будет между обоими - между тем кто взял на сбережение и хозяином
в том, что взявший - взявший на сбережение ...
не простер руки своей на собственность ближнего своего; - в том что взявший на сбережение сам не присвоил себе эту скотину
и хозяин должен принять, - принять на веру что скот он не присвоил
а тот не будет платить; ... в случае нанеснесения ущерба
12 а если украден будет у него, то должен заплатить хозяину его;
Здесь же вижу несостыковку со стихом 10 этой же главы, в котором слово "уведён" имеет то же значение что и "украден" этого стиха.
... если украден будет у него, то должен заплатить хозяину его;
13 если же будет зверем растерзан, то пусть в доказательство представит растерзанное: за растерзанное он не платит.
а если украден будет у него, то должен заплатить хозяину его; - по всей очевидности, если тот кому были доверены домашние животные отнесётся к их сохранению с должным прилежанием, то и украсть их будет трудно ... поэтому возмещение ущерба
если же будет зверем растерзан, то пусть в доказательство представит растерзанное: за растерзанное он не платит. - от растерзания зверем же уберечь доверенных животных гораздо труднее ... поэтому освобождение от возмещения ущерба.
14 Если кто займет у ближнего своего скот, и он будет поврежден или умрет, а хозяина его не было при нем, то должен заплатить;
Если кто займет у ближнего своего скот, - к примеру, вола для вспышки поля или осла для перевозки груза
и он будет поврежден - к примеру, волу выбьют глаз
или умрет, - может случиться что осел в пути сорвется в обрыв
а хозяина его не было при нем, - по любой причине ...
то должен заплатить - если хозяина не было при животном, то ответственность за его сохранение лежит полностью на заёмщике.
15 если же хозяин его был при нем, то не должен платить; если он взят был внаймы за деньги, то пусть и пойдет за ту цену.
если же хозяин его был при нем, - имеется в виду хозяин вола-осла-илиещёкогототам
то не должен платить; - тот кто нанимал,тот не должен платить
если он взят был внаймы за деньги, - ославола могли дать и по дружбе за бесплатно ... но если был взят внаймы за деньги, то ....
.... то пусть и пойдет за ту цену - за цену найма
16 Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену;
Если обольстит кто девицу - быть в этом случае девицей обязательно
необрученную - само собою разумеется и это
и переспит с нею, - как бы ни были строги нравы, а случалось ... зна
пусть даст ей вено - вено - истор. выкуп, плата за невесту её семье ...
и возьмет ее себе в жену; - для парня без вариантов ... а как же иначе?
17 а если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам.
а если отец не согласится - значит может случиться и такое ...
выдать ее за него, - ... за искусителя
пусть заплатит - он же, искуситель, пусть заплатит
столько серебра,
сколько полагается на вено девицам - только девицы в жену он не получит.
Радостно за это положение, мужчина полностью перенимает ответственность за произошедшее
19 Всякий скотоложник да будет предан смерти.
скотол'ожник (Исх.22:19 ; 1Тим.1:10 ) — человек, удовлетворяющий свою половую похоть на животных (Лев.18:23 -24; Лев.20:15 -16; ...
20 Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен.
Уже несколько тысяч лет люди знают о жизненно важной необходимости служить Одному Богу, но судя по Писанию всё это время лишь отдельные и довольно редкие личности постигали смысл служения Единому и действительно служили Ему.
21 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.
Уже ради этого должен был быть опыт жизни Народа в Египте - чтобы была мотивация быть великодушными.
22 Ни вдовы, ни сироты не притесняйте;
Вдовы и сироты являются наименее защищенными личностями в обществе. Ранее указанные пришельцы являются ими также. Это значит что Закон Божий стоит на стороне прежде всего самых слабых.
назад
список