О действительно самом важном
12 Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти;
13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти - за преднамеренное убийство полагается смерть
но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его - но в случае непреднамеренного убийства ....
то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце - ... убийца имеет шанс выжить тем что убежит в условленное место
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть.
То есть коварному злонамереннику пощады ждать неооткуда.
15 Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти.
16 Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.
Кто украдет человека - любого человека?
и продаст его, - тем самым лишит свободы этого человека
или найдется он в руках у него, - даже если не успели его продать или человек держится в неволе со злым умыслом.
то должно предать его смерти - вот так!
17 Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти.
18 Когда ссорятся, и один человек ударит другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель,
19 то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший не будет повинен смерти; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его.
Довольно благоразумное решение
20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;
должен быть наказан?
как?
21 но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро.
Если переживут два дня то это было уже не убийство. В настоящее время что-то похожее есть в юриспруденции.
22 Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другоговреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках;
Всё ясно
23 а если будет вред, то отдай душу за душу,
24 глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,
25 обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.
Ещё раз - речь идёт о нанесении вреда беременной женщине:
Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другоговреда
ну а если будет вред ....
а если будет вред, - то возмездие должно быть в соответствии с причинённым вредом ...
то отдай душу за душу, - если беременная женщина кроме того что выкинула ещё и погибла, то вызвавший её погибель также должен погибнуть.
глаз за глаз, - если она потеряла глаз, то виновник потери глаза также должен был потерять глаз. ... (ты выбил - и тебе выбьют)
зуб за зуб, - помните? - "зуб за зуб, око"
руку за руку, - в соответствии с причинённым вредом
ногу за ногу, - то же самое ... но не более того!
обожжение за обожжение, - то же самое
рану за рану, - в соответствии ...
ушиб за ушиб. - и здесь - и в других случаях
26 Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю за глаз;
27 и если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит их на волю за зуб.
Цена выбитого глаза - воля
И цена выбитого зуба - воля
А если тем не менее не отпустит - было ли куда пожаловаться?
28 Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват;
Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, - здесь вызывает уважение то что мужчина и женщина рассматриваются как равноценные личности.
то вола побить камнями - как и тяжело
согрешившего человека
и мяса его не есть; - ибо и мясо его греховное?
а хозяин вола не виноват - совсем не виноват? ...
29 но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти;
Ааааа, вот оно! Если хозяин вола точно знал о том что вол бодлив и "не остерёг его", то он и виноват в случившемся и должен нести наказание.
Что же, как логика так и справедливость в этом положении присутствуют.
30 если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него.
если на него - хозяина вола забодавшего свободных людей обоих полов
наложен будет выкуп, - вместо придания смерти
пусть даст выкуп за душу свою, - конечно же это предпочтительнее смерти.
какой наложен будет на него - ... о сумме выкупа ни слова ...
31 Сына ли забодает, дочь ли забодает, — по сему же закону поступать с ним.
Сына ли забодает, дочь ли забодает, - имеются в виду дети свободных мужчины или женщины
— по сему же закону поступать с ним - то есть также смерть или выкуп
32 Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями.
Если вол забодает раба или рабу, - это уже другое дело чем свободных мужчину или женщину
то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, - это по сути возмещение стоимости раба или рабы
а вола побить камнями - а судьба у забодавшего вола в любом случае одна и та же.
33 Если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел,
34 то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их, а труп будет его.
Если кто раскроет яму, - думаю что в данном случае имеется в виду что-то вроде примитивного погреба для хранения овощей и фруктов - после закладки содержимого в эту яму её закрывают ... раскрывают же для того чтобы взять содержимое или пред закладок нового урожая
или если выкопает яму и не покроет ее, - перед сроком закладки
и упадет в нее вол или осел, - при этом упавшее животное скорее всего что-то себе сломает, придётся его забивать
то хозяин ямы должен заплатить, - ведь он не усмотрел
отдать серебро хозяину их, - для возмещения ущерба. ..
а труп будет его - мясо этого животного можно будет использовать в пищу.
35 Если чей‐нибудь вол забодает до смерти вола у соседа его, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его; также и убитого пусть разделят пополам;
Если чей‐нибудь вол забодает до смерти вола у соседа его, - может ведь и такое случиться, а если два вола возьмутся бодаться, то исход этой схватки не может быть определён
пусть продадут живого вола - поворот событий для меня неожиданный, хотя любой другой вариант был бы нелогичнее чем этот
и разделят пополам цену его; - здесь потеря для обоих, но не полная потеря.
также и убитого пусть разделят пополам - как правило животное не погибает сразу от удара рогами другого, оно может быть смертельно раненым, если при
этом из раненого животного выпустить кровь, то мясо можно было брать в пищу - поэтому и рекомендация убитого вола поделить пополам.
36 а если известно было, что вол бодлив был и вчера и третьего дня, но хозяин его не стерег его, то должен он заплатить вола за вола, а убитый будет его.
а если известно было, - это легко определить
что вол бодлив был и вчера и третьего дня, - вчера и позавчера, то есть в последнее время
но хозяин его не стерег его, - пускал дёло на самотёк
то должен он заплатить вола за вола, - то есть заплатить за вола стоимость вола
а убитый будет его - мясо получит заплативший за убитого вола.
1 Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.
Если кто украдет - воровство является особым родом преступления которое в разное время, в разных цивилизациях наказывалось также по-разному.
вола или овцу - это были пожалуй два наиболее распространённых животных в рассматриваемой нами культуре.
и заколет или продаст, - замечу, по каким-то причинам просто украсть ещё не достаточно для наказания
то пять волов заплатит за вола - довольно суровое наказание, ведь не факт что у многих были такие деньги - а неуплата долга могла привести к рабству кого-то из членов семьи или самого должника.
и четыре овцы за овцу -
пока не буду задаваться вопросами почему и как
назад
список