О действительно самом важном
31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
и поверил народ; - после серии чудес
и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, - и то что Господь решил освободить Свой Народ от ига.
и преклонились они - пред Господом.
и поклонились - Господу
1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.
Сказано было так как заранее оговорено
2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
Вопреки моим предположениям фараон сказал что не отпустит Израиля так как Господа не знает. ... Ну раз не знает, то узнает.
3 Они сказали: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою или мечом.
Они сказали: - "сказали" как и предполагалось, устами Аарона?
Бог Евреев - будет понятнее фараону чем "Бог Авраама, Исаака и Иакова".
призвал нас; - ... сделать то что мы делаем
отпусти нас в пустыню - = в безлюдное место
на три дня пути - это значит что они обещали ему возвращение назад. Или всё-же нет?
принести жертву Господу, - Богослужение
Богу нашему, - !
чтобы Он не поразил нас - так понимали они причину своего служения Господу сами или сказали фараону то что могло бы ему быть понятным?
язвою - это могла быть любая эпидемия болезни или природная катастрофа.
или мечом - вследствие военного насилия вражеских сил. ... Здесь вижу первое указание на то что первоначальная вина за "поражение мечом" относится на собственный счёт как расплата за неверность Господу Богу.
4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на свою работу.
И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? - таким образом фараон возложил вину за возникшее беспокойство лично на Моисея и Аарона.
ступайте на свою работу - далась то же самое что и остальные Евреи?
5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.
Если "многочисленный народ отвлекаете от работ его", то возникают значительные убытки - не это ли было главной мыслью данного высказывания?
6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:
При таком развитии событий от этого повеления ничего хорошего ожидать не следует.
7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,
8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: «пойдем, принесем жертву Богу нашему»;
9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.
Таким образом возложением ещё большего объёма работ за то же время и без того уже бедственное положение Народа должно
было ещё более ужесточиться для того чтобы ни на что другое больше не оставалось сил.
10 И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы;
11 сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется.
Таким образом указания фараона начали претворяться в жизнь.
12 И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.
Жниво как я понял есть остатки стеблей после жатвы, то есть отщепления от соломы, то есть гораздо мельче соломы и таким образом отходы которых меньше и собрать их было гораздо труднее.
13 Приставники же понуждали, говоря: выполняйте урочную работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома.
Как уже сказано: норма кирпичей оставалась прежней, а вот добавку приходилось искать дополнительно - таким образом ситуация становилась невыносимой.
14 А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор?
А надзирателей из сынов Израилевых, - без этого не обошлось и здесь.
которых поставили над ними приставники фараоновы, - так удобнее добиваться своих целей - в данном случае целью является угнетение Народа и извлечение пользы
били, - таким образом они будут обозлены на своих братьев
говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор? - то же самое они будут говорить своим братьям.
15 И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими?
16 Соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твоему.
И пришли надзиратели сынов Израилевых - те которые "из сынов Израилевых"
и возопили к фараону, говоря: - возопили - в данном случае - жалобно воскричали
для чего ты так поступаешь с рабами твоими? - им было непонятно почему с ними так поступают, ведь они не знают ещё что произошло и почему отношение к ним ещё более ухудшилось
Соломы не дают рабам твоим, - что нам уже известно
а кирпичи, говорят нам, делайте. - они ведь не знают что в данной ситуации фараону нежны не так кирпичи как нежно привести к полному повиновению Народ.
И вот, рабов твоих бьют; - эти люди также не понимают ещё что таким образом власть Египта хочет восстановить Народ против Моисея с тем чтобы вопрепятствовать освобождению этого самого Народа.
грех народу твоему - по всей очевидности народ египетский поддерживал фараона в угнетении Израиля и вопиющие к фараону думали что египтяне поддерживают фараона и в истории с отсутствием соломы.
17 Но он сказал: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: «пойдем, принесем жертву Господу».
18 Пойдите же, работайте; соломы не дадут вам, а положенное число кирпичей давайте.
Но он сказал: - ... фараон сказал
праздны вы, - другими словами в числе прочего и ленивы
праздны, - причём повторил это слово чем подчеркнул что настаивает на том что они праздны
поэтому и говорите: - что же? ...
«пойдем, принесем жертву Господу». - хотя надзиратели этого не говорили, но фараон как видим использует этот приём для того чтобы натравить Народ на Моисея
Пойдите же, работайте; - то есть продолжайте делать то что делали до этого
соломы не дадут вам, - без уступок
а положенное число кирпичей
давайте - и здесь остаётся по прежнему - ситуация для Народа в общем-то невыносимая.
19 И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: «не убавляйте числа кирпичей, какое положено на каждый день».
Конечно же это. До сего момента они стонали от очень тяжелого труда, значит были на пределе своих сил. А теперь придётся напрягаться сверх своих возможностей.
20 И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их,
21 и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.
Произошло то на что и рассчитывал фараон - в глазах Народа виновным в его бедственном положении оказался Моисей вместе с Аароном.
22 И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня?
23 Ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, — Ты не избавил народа Твоего.
Моисей не понимал стратегии Господа, поэтому страдания своего народа принял так близко к сердцу и с непониманием. Даже в какой-то степени с укором. ... Хотя справедливости ради следует напомнить о том что Господь предупредил Моисея о том что сначала фараон не отпустит Народ - как оно и получилось.
1 И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей.
А Господь даже не разгневался на Моисея за его неверие а просто сказал: "теперь увидишь ..."
2 И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь.
3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» не открылся им;
И говорил Бог Моисею и сказал ему:
Я Господь. - что означает это Имя конкретно?
Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову - нашим патриархам
с именем - Имя же показ
«Бог Всемогущий», - богов знали и до них, а вот Бог Вемогущий явился именно этим
а с именем Моим - а в Имени Его показываются Его способности
«Господь» - означает ли это Имя значение которое мы придаём слову Господин?
не открылся им - то есть Моисею первому открылся Он под Именем Господь.
4 и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали.
и Я - Господь Бог
поставил завет Мой - завещал
с ними, - Авраамом, Исааком и Иаковом
чтобы дать им - по этому завещанию
землю Ханаанскую, - на которой жили Хананеи
землю странствования их, - из предыдущей книги - Книги Бытия - мы могли узнать об этом
в которой они странствовали - в силу разных обстоятельств, в том числе и потому что эта земля не принадлежала им..
Zurück
Liste