О действительно самом важном
4 И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.
Чудо с жезлом.
Писание настаивает на том что Господь творил чудеса перед человеком с самого начала. А то что Господь совершает чудеса и до сих пор - об этом есть многочисленные свидетельства.
5 Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
"Чтобы поверили" - в этом и смысл всех чудес.
6 Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
7 Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
8 Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;
Как видно Господь считался и с вариантом, что Народ не поверит первому знамению, в таком случае будет это.
9 если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
Это было третьим по счёту знамением из всех, которыми Моисей должен был убедить народ в том что он послан Богом Авраама, Исаака и Иакова. Число 3 само по себе является числом знаковым в религии Народа и должно было означать полноту и в смысле совершенства.
10 И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
Такое ощущение что Моисей пытается отказаться от выполнения возлагаемой на него миссии.
Неужели он не понимал что Господь Бог знает о его косноязычии и тем не менее избрал?
11 Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли, Господь?
12 Итак, пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
Таким образом Господь Бог гарантировал Моисею всяческую поддержку - если Он знает всё о способностях человека, то и сделает всё для успеха предприятия. Всё должно было получиться - Моисею оставалось лишь согласиться выполнить возложенную на него задачу.
Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
Моисей же по сути пытается отказаться от выполнения возлагаемого на него Самим Господом!
Можно только делать предположения на тему причин этой попытки отказа - думал ли он что не справится, или что может быть найдется некто из тех кто лучше него может справиться с задуманным Господом?
14 И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
И возгорелся гнев Господень на Моисея, - вполне понятный даже мне - ведь Господь гарантировал Моисею успех предприятия, тем не менее вот такое ...
Но Господь настаивал на том чтобы именно Моисей возглавил эту кампанию и ...
и Он сказал:
разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? - Господь даёт Моисею в помощь человека ...
Я знаю, - как и абсолютно всё остальное
что он может говорить, - красноречивый значит ...
и вот,
он выйдет навстречу тебе, - и это будет знамением Моисею
и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем - и это также будет ему знамением.
15 ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
Аарон же должен лишь сказанное ему облечь в приятные для слуха формы.
16 и будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;
и будет говорить он вместо тебя к народу; - в какой то степени Аарон будет "протезом" Моисею
итак, он будет твоими устами, - ... с более приятной для слуха других речью.
а ты будешь ему вместо Бога - хотя Моисей должен говорить не от себя а в смысле Господа Бога.
17 и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
и жезл сей - который уже однажды побывал змеёю
возьми в руку твою: - ...
им ты - но не собственною силой а Божией
будешь творить знамения - для того чтобы Народ поверил Моисею и чтобы доверял ему
18 И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром.
И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я,
и возвращусь - это слово должно означать уход навсегда
к братьям моим, которые в Египте, - тяга к родным ... говорил ли он об этом раньше?
и посмотрю, живы ли еще они? - своих истинных намерений при этом он не открывает
И сказал Иофор Моисею: иди с миром - не зная ещё о том что на уме у его зятя
19 И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
Итак путь в Египет для Моисея оказался свободным.
20 И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
И взял Моисей жену свою и сыновей своих, - взял с собою свою семью - значит уходит навсегда
посадил их на осла - их всех на одного? ... наверняка описка случилась
и отправился в землю Египетскую. - к своим
И жезл Божий - первоначально это был пастушеский посох, но после того как Господь совершил с этим посохом чудо - он стал Божиим. Тем более что Господь напомнил Моисею о нём.
Моисей взял в руку свою - как Господь и заповедал Моисею - взять в руку
свою
21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицом фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
И сказал Господь Моисею:
когда пойдешь и возвратишься в Египет, - на так сказать арену предстоящей схватки
смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицом фараона, - прошу обратить внимание как важно показать чудеса - свидетельства совершенно другого и могущественного мира.
а Я ожесточу сердце его, - и для чего же?
и он не отпустит народа - когда я ещё не был знаком с этой историей, то мне этот ход казался очень странным.
22 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
И скажи фараону: так говорит Господь: - из этого следует что фараон должен был знать Господа
Израиль - и это не только Иаков, но и всё его потомство - в этом случае угнетённое.
есть сын Мой, - а значит и самое дорогое из всего
первенец Мой; - тем более
Я - то есть Господь Бог
говорю тебе: отпусти сына Моего, - что для фараона должно было быть совершенно неожиданным
чтобы он совершил Мне служение; - но и дело высочайшей степени серьёзности - служение Самому Господу Богу
а если не отпустишь его, - в противном случае ожидают последствия
то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего - тоже самое дорогое, но уже для фараона.
24 Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
Никак не могу понять ни зачем нужно было умертвлять Моисея, ни то что - как станет известно ниже - Господу не удастся осуществить задуманное.
25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26 И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.
Здесь тоже - лишь вопросы.
27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
Как Господь и говорил что это случится.
28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал.
29 И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
30 и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
Дело пошло.
назад
список