О действительно самом важном
29 И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте,
И пришло время Израилю умереть, - напомню: предстоит каждому из нас
и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: - при этом Иосиф далеко не старший сын, зато сверхвлиятельный
если я нашел благоволение в очах твоих, - Иаков обращается так к Иосифу и уважения к его должности
положи руку твою под стегно мое - впервые узнал о таком от рассказов об Аврааме
и клянись, что ты окажешь мне милость и
правду, не похоронишь меня в Египте - хотя для Иакова везде чужбина, но Египет ещё большая? Да, он ведь знает, что его род здесь временно.
30 дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице.
Иосиф сказал: сделаю по слову твоему.
31 И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели.
И сказал: клянись мне. -
И клялся ему. -
И поклонился Израиль на возглавие постели - что могло это означать? Что-то или Кто-то должен был быть там. Но Кто или Что?
1 После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема.
После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. - если бы это была обычная болезнь, то ему бы не стали докладывать, значит было что-то серьёзное
И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема. - в первый раз?
2 Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. Израиль собрал силы свои и сел на постели.
Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. - это делал кто-то из окружения Иосифа
Израиль собрал силы свои - значит уже и не поднимался с постели
и сел на постели - для чего-то это было ему нужно - ведь просто разговаривать мог он и лёжа.
3 И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня,
4 и сказал мне: «вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение».
Иаков рассакзал Иосифу то что тот ещё не знал.
5 И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои;
И ныне два сына твои, -
родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, - Иаков не знал о них, тем не менее они его кровь
мои они; - то есть не так Иосифа, как его - Иакова
Ефрем и Манассия, - так зовут детей Иосифа
как Рувим и Симеон, - два старших сына Иакова
будут мои - в каком смысле? Если посмотреть на карту уделом 12-ти колен Израилевых, то видно что удела Иосифу нет, зато есть уделы Ефрему
и Манассии.
Какой смысл в таком разделении?
6 дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе.
дети же твои, которые родятся от тебя после них, - после Ефрема и Манассии
будут твои; - будут иметь наследие от Иосифа. Значит Ефрем и Манассия будут иметь наследие от Иакова
они под именем братьев своих - под именем Ефрема и Манасии
будут именоваться в их уделе - в уделе Ефрема и Манасии
7 Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем.
Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем
И об этом мы тоже уже осведомлены.
8 И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это?
Увидел их уже после разговора с Иосифом?
9 И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. Иаков
сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их.
И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. - Ефрем и Манассия
Иаков сказал: подведи их ко мне, и я
благословлю их - благословение приносит последствия.
10 Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их.
Дети воспитывались в совершенно другой культуре причём в высших слоях обществах. Им наверное было дико смотреть на всё это.
11 И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твое лицо; но вот, Бог показал мне и детей твоих.
Нужно себе только представить: столько лет Иаков печалился о трагической судьбе Иосифа - теперь перед ним не только живой, здоровый, весьма благополучный Иосиф, но и его дети! И всё это - подарок Божий.
12 И отвел их Иосиф от колен его и поклонился ему лицом своим до земли.
И отвел их Иосиф от колен его - этим освободил место для совершения задуманного
и поклонился ему лицом своим до земли - чем показал ко всему прочему и своё к нему глубокое почтение
13 И взял Иосиф обоих, Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему.
И взял Иосиф обоих, - вспомним: предстоит благословение
Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, - значит Ефрем должен был быть благословлён вторым ....
а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему - .... Манассия же первым.
14 Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, - правая рука должна была благословить первого (более важного?) из них
а левую на голову Манассии. - второго по "рангу".
С намерением положил он так руки свои, - Иаков знал что и почему он это делал
хотя Манассия был первенец - посему и должен был получить благословение первенца - как впрочем Иосиф Манассию и поставил
15 И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,
И благословил Иосифа - через благословение его детей
и сказал: - обращаю внимание на то что .....
Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, - Тот же Самый!
Бог, пасущий меня - пасущий!
с тех пор, как я существую, до сего дня - от самого рождения!
16 ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли.
ангел, - Так Иаков говорит о Самом Господе, но в современном понимании Ангел есть духовное существо служащее Господу Богу.
избавляющий меня от всякого зла, - Ангел может и это сделать по заданию Господа
да благословит отроков сих; - а это уже дело Самого Господа
да будет на них наречено имя мое - эти двое получают наследство как сыновья Иакова - к примеру после возвращения из Египта Ефрем и Манассия получили по наделу территории, а Иосиф - нет. Значит Иосиф получил своё в своих сыновьях?
и имя отцов моих Авраама и Исаака, - они понесут на себе благословение Господа Бога
и да возрастут они во множество посреди земли - их потомки будут называться соответственно колено Ефремово и колено Манассии.
17 И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии, 18 и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою.
И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. - почему же прискорбно? ...думаю потому его любимцем был Манассия ... или потому что Иосиф любил порядок - ведь обычно благословляют первенцев, а Манассия и был первенцем.
И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии, - подумал ли он что отец его ошибся?
и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою. - в принципе Иосифа можно легко понять.
19 Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ.
Оказывается, Иаков не ошибся, несмотря на то что - как было сказано - зрение его от старости значительно ослабло.
назад
список