О действительно самом важном
народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем.
Числа 11,8
народ ходил и собирал ее, - похоже, занятие было азартным и полезным
и молол в жерновах или толок в ступе, - я делаю такое с удовольствием
и варил в котле, - находясь в саду я тоже варю в котелке кое-что
и делал из нее лепешки; - и я делаю себе лепешки, только вот aus Vollkornmehl...
вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем. - наверняка были вкуснее чем мои сейчас ... и гораздо полезнее моих!
Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.
Числа 11,10
Моисею наверняка приходилось есть ту же самую манну и он ведь не скулил при этом. Более того, он не понимал недовольства народа, иначе для него не было бы "прискорбно"
И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? Разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его? Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: «дай нам есть мяса». Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня; когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.
Числа 11,11-15
Даааа Видно очень был огорчён Моисей
И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;
Числа 11,16
Сам Господь будет воспитывать Свой народ.
Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.
Числа 11,17
В итоге ответственные люди из народа получат способность помогать Моисею в его деле.
Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: «кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте», то и даст вам Господь мясо, и будете есть:
Числа 11,18
Будет вам мясо, но - очиститесь вначале ...
не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней, но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: «для чего было нам выходить из Египта?»
Числа 11,19-20
... пока не пойдёт оно из ноздрей ...
И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: «Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!»
Числа 11,21
Как видно, Моисей усомнился в возможности накормить мясом такое огромное количество народа: 600000 пеших воинов плюс их жёны, сёстры, дети, старые люди - всего могло быть порядка 3 миллионов голодных ртов.
22 Заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?
Заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? - этот вопрос может показаться сугубо практичным
или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их? - а вот этот вопрос очень сильно похож на сарказm
И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? Ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое к тебе, или нет.
Числа 11,23
И сказал Господь Моисею:
разве рука Господня коротка? - понятно ведь что здесь речь идёт не о длине Господней руки, а о Его возможностях.
Ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое к тебе, или нет. - так ответил Господь на своеобразное сомнение Моисея.
Моисей вышел, и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа, и поставил их около скинии.
Числа 11,24
- Моисей сделал так как ему сказал Господь до этого
- 70 есть число знаковое
И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали.
Числа 11,25
Теперь у Моисея самого осталось меньше духа?
Это сообщение не вяжется с моим представлением о Духе ...
Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух (они были из числа записанных, только не выходили к скинии), и они пророчествовали в стане.
Числа 11,26
Так семьдесят было их с этими двумя или нет?
И как выглядело их пророчество?
И прибежал отрок, и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане.
Числа 11,27
В обычном понимании под пророчеством понимается предсказание. Но в Писании пророки прежде всего возвещают послания Божии людям. А как выглядели пророчества этих двух?
В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.
Числа 11,28
Иисус Навин будет играть важную роль в период сорокалетнего перехода.
Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!
Числа 11,29
Но Моисей сказал ему:
не ревнуешь ли ты за меня? - типа того что: это я - Моисей - должен был бы ревновать ..
но Моисей похоже и не ревновал вовсе
о, если бы все в народе Господнем были пророками, - а даже совсем наоборот, он желал ещё большего - чтобы все в народе были пророками
когда бы Господь послал Духа Своего на них! - тогда по мнению Моисея было бы хорошо ... Может быть ... А может быть и нет.
31 И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.
И поднялся ветер от Господа, - это как? - видимо этим сказано что ветер этот Господь послал с определённой целью.
и принес от моря перепелов, - почему от моря? - или они там так сильно размножились?
и набросал их около стана, - а стан должен был быть похож на вытянутый шнур чтобы проще было подняться и идто дальше.
на путь дня по одну сторону - значит вдоль стана и стан был вытянут на путь дня - значит перепела были набросаны вдоль стана, то есть в зоне лёгкой досягаемости людей
и на путь дня по другую сторону около стана, - то есть перепелов было очень удобно собирать
на два почти локтя от земли - то есть слоем толщиной порядка полуметра.
32 И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана.
И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; - значит они должны были быть ещё живыми, иначе мясо их протухло бы.
и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; - Хомер (ивр. חומר) — библейская мера сыпучих и жидких тел[1], равная поклаже осла[2]. Упоминается в Ветхом Завете.
Меры ёмкости для тех и других у евреев были одинаковы, с тем лишь различием, что основная единица меры для первых называлась ефа (эфа), а для вторых — бат; 1/10 часть ефы или бата составлял гомор[3][4]. В книге пророка Иезекииля: «Да будут у вас правильные весы и правильная ефа и правильный бат. Ефа и бат должны быть одинаковой меры, так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера; мера их должна определяться по хомеру»[5].
Опираясь на вычисления некоторых раввинов, полагают, что ефа равнялась приблизительно 20 франц. литрам, что составит для сыпучих тел 6 гарнцев, а для жидких тел 1 ведро, 6 кружек и 2 чарки. 1/10 этого количества = 3/4 гарнца или 1 кружке 61/5 чарки[6].
и разложили их для себя вокруг стана. - таким образом был создан
приличный запас маса
назад
список