О действительно самом важном
2 И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.
И сказал им Аарон:
выньте золотые серьги,
которые в ушах
ваших жен, - дело обычное ...
ваших сыновей - ???
и ваших дочерей, - тоже ничего необычайного
и принесите ко мне - что же будет дальше? Хотя то что будет дальше известно многим.
Всё-таки странно что Аарон не задавался никакими вопросами и о его сопротивлении господствующим настроениям тоже ничего не говорится.
3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону.
Весь народ?
Все без исключения?
4 Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом.
И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
Он - Аарон
взял их - украшения из золота
из рук их, - из рук в руки
и
сделал
из них - из уже упомянутых украшений
литого - вылитого из расплавленных тех же самых украшений
тельца, - бычка
и обделал его резцом.- похоже на то что литье получилось не совсем хорошего качества и резцом пришлось его так сказать подправить
И сказали они: - весь народ
вот бог твой, Израиль, - провозглашение идола
который - (якобы) именно он
вывел тебя из земли Египетской - не "поведёт тебя дальше", а "вывел тебя из земли Египетской" !!!!! --- получается так что Народ не только доверил свою дальнейшую судьбу "никому", народ не пожелал признавать своего прошлого. И это при том что Господь Бог многократно повторял чтобы они сами хорошо запомнили и будущим поколениям передали всё как было на самом деле - что именно Он вывел их из земли Египетской
5 Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
Увидев сие, - то что все желали себе чего-то ...
Аарон - тот которого Господь поставил в помощь Моисею ... хотя от себя он не должен был делать ничего
поставил пред ним жертвенник, - а это ещё серьёзнее
и провозгласил Аарон, - имел он полномочия на это?
говоря:
завтра праздник - день радости
Господу - и этого божка Аарон "провозгласил" Господом
6 На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.
На другой день они встали рано -
и принесли всесожжения -
Жертвоприношение, при котором жертва должна быть вся сожжена
и привели - не привезли и не принесли а - привели!!
жертвы мирные: - Шламим (ивр. שְׁלָמִים), мирная жертва — в иудаизме один из пяти видов жертвоприношений. Шламим приносится, когда человек хочет и пред Богом, и перед людьми выразить удовлетворение своей жизнью, если у него радостно на душе или с ним произошло что-то особенно хорошее, это добровольная жертва
и сел народ есть и пить, - какой праздник без еды и питья!
а после встал играть - это могли быть различные игры для детей и взрослых.
7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;
И сказал Господь Моисею:
поспеши сойти, - сойти с горы к народу ...
ибо развратился народ твой, - интересный поворот, до этого Господь не говорил Моисею о том что это его народ ....
который ты вывел из земли Египетской - .... и о том что Моисей вывел этот народ из Египта Господь тоже не говорил
8 скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»
скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: - кроме того эти же люди обещали следовать Господу
сделали себе литого тельца - и что они ожидали от него?
и поклонились ему, - в знак полной покорности
и принесли ему жертвы - в ожидании всяческих "милостей"....
и сказали:
«вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» - ужас!
9 И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ — он жестоковыйный;
10 итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
итак, оставь Меня, - тем самым Господь говорит Моисею что разговор окончен
да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, - значит достали уже!
и произведу многочисленный народ от тебя. - если бы это произошло, то о 12 коленах Израиля речи в дальнейшем не было бы вообще
11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,
Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, - Не просто Господа Бога, а "Господа Бога своего" - что показывает значительно возросшие любовь и доверие Моисея к Господу Богу.
и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, - и здесь Моисей делает ударение на то что Народ этот Божий а не Моисеев.
который Ты вывел из земли Египетской - а здесь Моисей вполне определённо показывает своу убеждённость в том что Народ из Египта вывел не он, а Господь Бог
силою великою и рукою крепкою - потому что ни одному человеку было бы под силу такое делo
12 чтобы Египтяне не говорили: «на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли»; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего;
Здесь Моисей изо всех сил пытается отвратить уничтожение народа своеобразно "впрягая" в свою аргументациju и египтян.
13 вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: «умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно».
Этот аргумент Моисея нахожу неубедительным, так как если бы Господь и уничтожил всех кроме Моисея и взрастил бы Себе народ из семени Моисеева, то все они были бы потомками как Авраама, так и Исаака с Иаковом (Израилем) - так что и в этим случае Господь Бог не нарушил бы своих обещаний данным Патриархам.
14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
Было бы это злом?
15 И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;
И обратился и сошел Моисей с горы; - и сколько времени он отсутствовал?
в руке его были две скрижали откровения, - Откровения Божиего - не забываем
на которых написано было с обеих сторон: - если скрижали действительно каменные как я их представляю, двустороннее написание очень необычно.
и на той и на другой стороне написано было - на этом делается ударение; хотя я не уверен что это были обычные массивные каменные письмена
16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
скрижали были дело Божие, - думаю, этим сказано: человек не прикасался к созданию и обработке материала скрижалей.
и письмена, начертанные на скрижалях, - и всё-таки интересно, как именно было написано - обычным шрифтом или на уровне (к примеру) современной дигитальной техники.
были письмена Божии. - здесь тоже должно быть сказано то что человек никак не прикасался к написанию содержания.
17 И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.
И услышал Иисус - причём здесь Иисус (Навин)? .... в главе 24 сказано что Моисей взял с собою на гору лишь Иисуса, который перед вершинон остался ждать.
голос народа шумящего - но причины шума не поял ....
и сказал Моисею:
военный крик в стане - было его предположение
18 Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих
... у них же праздник ....
19 Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою;
Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, - ведь он понял что народ отвратился от Бога Живого к идолам
тогда он воспламенился гневом - что можно как-то понять ...
и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою - а вот это уже было слишком, по ходу дела даже самовольством граничащим с безумием
назад
список