О действительно самом важном
...................................
целью этой ветки является знакомство с писанием до деталей а также акцентирование на единствe ветхого и нового заветов
...................................
И когда священники, несшие ковчег завета Господня, вышли из Иордана, то, лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше всех берегов своих.
Иисус Навин 4,18
Такое забыть невозможно.
И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.
Иисус Навин 4,19
Галгал — топоним, первая стоянка евреев в обетованной земле после перехода через Иордан, под начальством Иисуса Навина. Ассоциируется с теллем Dshуldshul в 10-ти стадиях (½ ч. пути) от Иерихона и в 50-ти стадиях (2 часа пути) от Иордана.[2]
И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале
Иисус Навин 4,20
Достоверных свидетельств того где эти камни сейчас нету.
21 и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: «что значат эти камни?»,
22 скажите сынам вашим: «Израиль перешел чрез Иордан сей по суше»,
23 ибо Господь, Бог ваш, иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь, Бог ваш, сделал с Чермным морем, которое иссушил пред нами, доколе мы не перешли его,
24 дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни.
Этот наказ Иисуса Навина касается и нас сегодня.
1 Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.
По всей очевидности на приговорённые к изгнанию и истреблению народы это чудо повлияло не меnьше чем на Народ.
2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе каменные ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз.
3 И сделал себе Иисус каменные ножи и обрезал сынов Израилевых на месте, названном: «Холм обрезания».
Почему ножи должны были быть каменными?
Холм обрезания — (евр. Гиват ааралот; И. Нав. 5:3) место обрезания еврейского народа. Впоследствии назван Галгалом
Галгал — Википедия (wikipedia.org)
Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все, способные к войне, умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути не обрезывали.
Иисус Навин 5,4-7
Была ли конкретная причина по которой в пути не обрезывали?
Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел.
Иисус Навин 5,8
А то могло длиться до нескольких недель.
И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место «Галгал», даже до сего дня.
Иисус Навин 5,9
Что же было посрамлением конкретно?
То что они не были обрезанными?
То что все они были наследниками противящихся Господу?
Что-то другое?
И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
Иисус Навин 5,10
и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
Иисус Навин 5,11-12
У Народа появилась возможность добывать хлеб самому себе, поэтому (?) Манна закончилась.
Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?
Иисус Навин 5,13
Представленная ситуация видится мне весьма необычной. И. Н. был первым лицом в Народе, наверняка его окружало большое количество соплеменников и вдруг такое вот. Скорее всего это было духовное существо - Ангел.
14 Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда.
Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?
Значит это был Некто природы Господа Бога.
15 Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.
Делаю вывод: Вождь воинства Господня есть Сам Господь Бог.
16 Иерихон заперся и был заперт от страха сынов Израилевых: никто не выходил из него и никто не входил.
1 Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных;
Тогда сказал Господь Иисусу:
вот, Я предаю в руки твои Иерихон - сам город ....
и царя его, - как держатель власти
и находящихся в нем - всё население вместе с военными
людей сильных; - подчёркивается что в городе находятся не какие-нибудь слабаки, а "люди сильные" - по всей видимости это были люди сильные во всех отношениях.
2 пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней;
3 и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
4 когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый со своей стороны.
........
5 И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним.
6 И сказал народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же пусть идут пред ковчегом Господним.
А то что вооружённые должны идти перед ковчегом Господним - это была его инициатива?
7 Как скоро Иисус сказал народу, семь священников, несших семь труб юбилейных пред Господом, пошли и затрубили трубами, и ковчег завета Господня шел за ними;
8 вооруженные же шли впереди священников, которые трубили трубами; а идущие позади следовали за ковчегом, во время шествия трубя трубами.
9 Народу же Иисус дал повеление и сказал: не восклицайте и не давайте слышать голоса вашего, и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня, доколе я не скажу вам: «воскликните!» и тогда воскликните.
10 Таким образом, ковчег завета Господня пошел вокруг города и обошел однажды; и пришли в стан и ночевали в стане.
назад
список