О действительно самом важном
...................................
целью этой ветки является знакомство с писанием до деталей а также акцентирование на единствe ветхого и нового заветов
....................................
Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы, и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской.
Второзаконие 20,1
То есть неважно насколько у противника чего больше - в победе сынов Израиля можно было не сомневаться - на их стороне был Сам Господь Бог!!!
Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: «слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь, Бог ваш, идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас».
Второзаконие 20,2-4
Священники не заклинают воинов, а спокойно напоминают им о помощи Господа.
628
Надзиратели же пусть объявят народу, говоря:
«кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его;
и кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не воспользовался им;
и кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не взял ее».
Второзаконие 20,5-7
Видно как уверенно гарантировалась победа даже с ещё меньшей численностью чем можно было.
Да и возможная смерть никак не драматизировалась.
И еще объявят надзиратели народу, и скажут: «кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце».
Второзаконие 20,8
Удивительно! - никаких упрёков за боязливость и малодушие, просто пусть идут домой, дабы не заразили и других тем же.
Когда надзиратели скажут все это народу, тогда должно поставить военных начальников в вожди народу.
Второзаконие 20,9
Похоже на то что в то время надзиратели выпалняли ту роль которая мне известна как политруки.
Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;
Второзаконие 20,10-11
Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, - город уже обречён на то чтобы как минимум стать несвободным
предложи ему мир; - который на самом деле будет сдачей своих позиций без сражения.
если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, - об условиях такой сдачи горожане знать будут? ... скорее нет.
то весь народ, который найдется в нем, - независимо от возраста, пола, социального положения? ... скорее всего да
будет платить тебе дань - это по обыкновению в таких случаях
и служить тебе; - как слуги или как рабы?
12 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,
при этом время играет против осаждённого города во всех отношениях.
и когда Господь, Бог твой, предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей, и скот, и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой;
Второзаконие 20,13-14
и когда Господь, Бог твой, предаст его в руки твои, - то что именно Господь предаёт в руки Евреев всё что они имеют, это повторяется постоянно. Жаль только что Народ постоянно забывал об этом.
порази в нем весь мужеский пол острием меча; - другими словами - убей
только жен и детей, и скот, и все, что в городе, - здесь предписывается оставить и женщин бывших замужем.
всю добычу его возьми себе и
пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой; - при этом люди становились рабами.
так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих.
Второзаконие 20,15
так поступай - именно то что говорится в предыдущем стихе (стихе 14)
Еп
со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, - значит дело не относится к непосредственно предстоящим завоеваниям городов
которые не из числа городов народов сих. - и не относит к населению землю которого Евреям предстоит сделать своею.
А в городах сих народов, которых Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь, Бог твой,
Второзаконие 20,16-17
... ни одной души!!! ...
дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом, Богом вашим.
Втрзк. 20,18
Указанная причина почему из перечисленных народов нельзя вообще никого оставлять в живых не оставляет никаких сомнений в необходимости довести это дело до конца.
Если долгое время будешь держать в осаде какой‐нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление; только те дерева, о которых ты знаешь, что они ничего не приносят в пищу, можешь портить и рубить, и строить укрепление против города, который ведет с тобою войну, доколе не покоришь его.
Втрзкн. 20,19-20
Особое указание на то что при долгой осаде городов необходимо беречь плодовые деревья.
Если в земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе во владение, найден будет убитый, лежащий на поле, и неизвестно, кто убил его,
Втрзкн 21,1
независимо от того кем был этот убитый .... ?
2 то пусть выйдут старейшины твои и судьи твои и измерят расстояние до городов, которые вокруг убитого;
3 и старейшины города того, который будет ближайшим к убитому, пусть возьмут телицу, на которой не работали и которая не носила ярма,
4 и пусть старейшины того города отведут сию телицу в дикую долину, которая не разработана и не засеяна, и заколют там телицу в долине;
5 и придут священники, сыны Левиины (ибо их избрал Господь Бог твой служить Ему и благословлять именем Господа, и по слову их должно решить всякое спорное дело и всякий причиненный вред),
6 и все старейшины города того, ближайшие к убитому, пусть омоют руки свои над головою телицы, зарезанной в долине,
7 и объявят и скажут: «руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели;
8 очисти народ Твой, Израиля, который Ты, Господи, освободил, и не вмени народу Твоему, Израилю, невинной крови». И они очистятся от крови.
9 Так должен ты смывать у себя кровь невинного, если хочешь делать доброе и справедливое пред очами Господа.
Откровенно говоря нахожу логичным лишь то каким образом находится тот город старейшины которого несут ответственность за дальнейшие действия и за то что на это убийство нужно как-то отреагировать; сам зhe ритуал очищения мне более чем непонятен.
Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь, Бог твой, предаст их в руки твои, и возьмешь их в плен, и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь ее, и захочешь взять ее себе в жену, то приведи ее в дом свой, и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои, и снимет с себя пленническую одежду свою, и живет в доме твоем, и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем, и она будет твоею женою;
Второзаконие 21,10-13
Хотя в этих стихах и не оговорено, но понятно что такой сценарий возможен лишь в случае если война ведётся не с народами подлежащими полному уничтожению.
если же она после не понравится тебе, то отпусти ее, куда она захочет, но не продавай ее за серебро и не обращай ее в рабство, потому что ты смирил ее.
Второзаконие 21,14
Мне очень импонирует это направление логики. А если вспомнить что этим назиданиям порядка 3,5 тысяч лет, то уважение возрастает.
Если у кого будут две жены — одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, — то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства.
Второзаконие 21,15-17
Эти наставления учат превосходству справедливости над чувствами.
18 Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, —
19 то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания
20 и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»;
21 тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся.
- непокорный
- не повинующийся голосу отца и матери своих
- отец и мать пытались его изменить наказывая
- проматывает имущество
- пьяница ..... должен быть побит камнями ....
.... как хорошо что я Христианин и у меня нет необходимости исполнять подобные приговоры.
22 Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве,
23 то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел.
Этот фрагмент напоминает историю Иисуса Христа в часы страданий и смерти.
Если в ком найдется преступление, достойное смерти, - в Иисусе Христе нашли преступление достойное смерти - хотя это обвинение было произволом чистой воды или попросту беззаконием.
и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, - точнее Господь был умерщвлён будучи повешенным на дереве
то тело его не должно ночевать на дереве, - так оно случилось и с Господом нашим, хотя это было не данью верности закону Моисееву а тем что на следующий день был праздник
но погреби его в тот же день, - Господа нашего погребли в тот же день по уже указанной причине
ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, - Господь будучи Сам безгрешным взял на Себя все наши грехи и таким образом стал проклятым перед Богом
и не оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел. - не могу понять, это высказывание вообще или привязано к "повешенному на дереве"?
ivan_12:
18 Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, —19 то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания20 и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»;21 тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся.
Второзаконие 21:18-21
- буйный
- непокорный
- не повинующийся голосу отца и матери своих
- отец и мать пытались его изменить, наказывая
- проматывает имущество
- пьяница ...
Должен быть побит камнями ...
Как хорошо, что я Христианин и у меня нет необходимости исполнять подобные приговоры.
Ты от христианства далёк, как далеко небо от земли!
Потому что, во-первых: нарушаешь все (на 100%) заповеди Христа (Нового Завета), значит, ненавидишь Христа: "Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих..." (Иоан.14:24), потому что:
- поклоняешься идолам (иконам, статуям…), костям,
- молишься умершим (деве Марии...),
- выкапываешь мертвецов,
- расчленяешь трупы,
- целуешь идолов (иконы, статуи…), расчленённые трупы…,
- являешься адептом православно-католической религии, которая 1600 лет зверски убивала всех обличающих вышеупомянутое безумие (отрезала языки, отрубала головы, сжигала на кострах…).
Иисус и Его ученики не совершали таких мерзостей, и не являлись государственными религиями, убивающими!
- Только безбожники преступают учения Христа (Нового Завета): «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога…» (2Иоан.1:9).
- И находящиеся под анафемой (проклятием, отлучением…) проповедуют не то, что Апостолы: «Но если бы мы или даже Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8).
- Лжецы нарушают заповеди Христа (Нового Завета): «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Иоан.2:4).
Участь таковым – озеро огненное: «…убийц, идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою…» (Откр.21:8).
Более подробно см. здесь.
Во-вторых, всё (на 100%), что ты говоришь - это абсурд полнейший, извращение Писания (2Пет.3:16), по причине обольщения дьяволом:
3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования...
(2Кор.4:3,4)
Своими бесовскими учениям, ведущими в погибель, ты заполонил весь форум (см. здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь): "Дух же ясно говорит, что в последние
времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям
бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей"
(1Тим.4:1,2).
назад
список