О действительно самом важном
27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28 может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город?
Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок?
Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать?
Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать?
Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там
десять?
Он сказал: не истреблю ради десяти.
Как впоследствии оказалось в городе был лишь один праведник которого Господь вывел со всей его семьёй.
33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
Господь по сути прервал этот разговор.
1 И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицом до земли
И пришли те два Ангела в Содом вечером, - Тех ведь было Трое. Куда же подевался Третий?
когда Лот сидел у ворот Содома. - Сидел у ворот города?
Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, - каким-то образом Лот распознал в Них Необычных.
и поклонился лицом до земли - у древних Евреев такого знака почтения заслуживал только Господь Бог.
2 и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встанете поутру и пойдете в путь свой.
Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
и сказал: - ...Лот
государи мои! - ?!
зайдите в дом раба вашего и ночуйте, - как известно из предыдущего стиха уже был вечер.
Из того что Лот назвал себя Его/Их рабом можно также сделать вывод - он знал с Кем разговаривает.
и умойте ноги ваши, - для пеших путников вещь наиприятнейшая
и встанете поутру - .... хорошо отдохнувши
и пойдете в путь свой. - ... с новыми силами
Но они сказали: нет, мы ночуем на улице - намереваются что-то предпринять?
3 Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
Он же сильно упрашивал их; - уверен, упрашивать посетить его было знаком уважения а не навязывания себя.
и они пошли к нему - принятие предложения также было знаком чести оказанной Лоту.
и пришли в дом его. - ещё один знак оказанной почести.
Он сделал им угощение - не просто накормил, а "сделал угощение".
и испек пресные хлебы, - думаю что это тоже было знаком особого уважения, не подавать уже готового квасного хлеба, а испечь свежие пресные хлебы.
и они ели - не забыть что
они - это Двое, это Он.
4 Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. 5 И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их.
Еще не легли они спать, - значит был ещё вечер ...
как городские жители, Содомляне, - жители именно этого города, причём подчёркнуто ведь не напрасно
от молодого до старого, - детей не было?
весь народ со всех концов города, - подчёркнуто ещё раз - весь народ! - хотя заметить следует, что города во времена жизни Авраама были не так плотно заселены.
окружили дом. - показывает на недобрые намерения
И вызвали Лота, - на переговоры
и говорили ему: - думаю что и тоном далеко не добрым ...
где люди, пришедшие к тебе на ночь? - ситуация для Лота стала критической
Выведи их к нам; мы познаем их - да ... вопль к Небу был вполне обоснованным
6 Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
7 и сказал: братья мои, не делайте зла;
Лот вышел к ним ко входу, - Не стал говорить через дверь, а вышел к ним - "лицом к лицу".
и запер за собою дверь, - чтобы оградить Гостя от всякой случайности
и сказал: - наверняка очень миролюбиво
братья мои, - ... миролюбивее и не бывает ...
не делайте зла - худшее чем это зло невозможно себе представить ... только вот можно было извращенцев остановить увещеваниями?
8 вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
вот у меня две дочери, которые не познали мужа; - что же он задумал?
лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, - это конечно же будет ужасно если так далеко зайдёт это дело, только неизмеримо хуже то что содомляне задумали.
только людям сим не делайте ничего, - ведь он знал кто Они такие....
так как они пришли под кров дома моего - это должно было быть понятно даже извращенцам
9 Но они сказали ему: пойди сюда. И сказали: вот пришелец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
Но они сказали ему: пойди сюда. - Так подзывают слабаков и рабов - явное унижение Лота
И сказали: вот пришелец, и хочет судить? - в наше время говорят приблизительно: "Кто ты такой вообще?"
теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. - угроза расправы
И очень приступали к человеку сему, к Лоту, - извращенцы по сути приступили к расправе над Лотом
и подошли, чтобы выломать дверь - для того чтобы добраться до Гостей Лоta
10 Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли;
Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, - вспоминаю - в 6-м стихе сказано что Лот вышел и запер за собою дверь. Итак дверь заперта. То есть Господь ввёл (ввёл!) Лота чрез закрытую дверь.
и дверь заперли - теперь уже изнутри.
11 а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.
Полагаю что в этом эпизоде Господь уже второй раз применил сверх'естественные способности.
12 Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места,
13 ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.
Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, - "кто бы ни был у тебя в городе" .... то есть мог спастись любой которого Лот мог отнести к своим.
ибо мы истребим сие место, - приговор вынесен.
потому что велик вопль на жителей его к Господу, - конечно же, после такого как было только что представлено - истребление было безальтернативным.
и Господь послал нас истребить его - осталось привести приговор в исполнение.
Как понимать это предложение? .... Ведь Троих из них называл Авраам Владыка неба и земли ... Кого послал Господь? - Господа? ... И это может быть,
14 И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, - значит дочери Лота были замужем
которые брали за себя дочерей его, - почему брали а не взяли? - особенность речи языка оригинала? - способ мышления? - а на тот момент дочери жили у мужей или в доме их отца?
и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. - сказал Лот это недвусмысленно
Но зятьям его показалось, что он шутит. - если поставить себя на их место, то
их реакция покажется вполне логичной и неизбежной. А вот глядя с позиции человека осведомлённого в том в чём не были осведомлены те мне многое становится ясным. К примеру - почему это множество людей не воспринимают всерьёз предупреждения Нового Завета. Почему? ... Да уже и потому что в настоящий момент им так удобнее. .... Или почему многие называющие себя Христианами толкуют Новый Завет на свой лад - да потому что в настоящий момент им так удобнее!!! ........ Все неудобства наступят позднее. А на момент принятия решений ментально проще пойти по наиболее лёгкому пути.
15 Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
Когда взошла заря, - то есть начало светать
Ангелы начали торопить Лота, - время торопило
говоря: встань, - приступай к делу сам
возьми жену твою - здесь вопросов нет
и двух дочерей твоих, которые у тебя, - так сколько же всего дочерей было у Лота? ... хотя принципиально важности это не имеет.
чтобы не погибнуть тебе - то есть те кто были спасены (также как и могли быть спасены но отказались) вместе с Лотом имели эту привилегию только ради него. .... или как часть его самого.
за
беззакония города - .
16 И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
И как он медлил, - почему он мог медлить? Думаю потому что ждал ещё кого-нибудь из тех кого он звал с собою .... ему было жаль тех кто останется и погибнет. Кстати, его за это мужи те не упрекнули.
то мужи те, - они же Ангелы
по милости к нему Господней, - праведность свою он показал прошедшей ночью
взяли за руку его - ещё раз - по милости к нему Господней
и жену его, и двух дочерей его, - также по милости Господней к Лоту .... в Деяниях 16,31 читаем: Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой.
и вывели его - вместе с женой и двумя дочерьми
и поставили его - также вместе с женой и двумя дочерьми
вне города. - то есть вне опасности
17 Когда же вывели их вон, то один из них17 сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Когда же вывели их вон, - теперь говорится не "его" а "их" ...
то один из них сказал: - кто же они такие?
спасай душу свою; - ? ... имелось в виду "спасай жизнь твою" ...
не оглядывайся назад - думаю что это больше ментально чем физически - типа не вспоминай и не сожалей о том что было и прошло.
и нигде не останавливайся в окрестности сей; - не только чтобы не пострадать от "осколков", но и чтобы не "заразиться" грехами местного населения.
спасайся на гору, - поближе к небу
чтобы тебе не погибнуть - а жить, ведь ради жизни и наказал Господь Гоморру.
18 Но Лот сказал им: нет, Владыка!
Владыка - Господь Бог.
Значит и эти два Ангела были Господом.
19 Вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;
Вот, раб Твой - рабом мог быть Лот только Господу
обрел благоволение пред очами Твоими, - похоже на выражение благодарности ->
и велика милость Твоя, - -> и признательности ->
которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; - -> за спасённую жизнь
но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть - здесь же как мне кажется Лот даёт косяка - ведь если Господь посылает его на
гору, то совершенно точно что Лот может взойти на гору и спастись на ней.
Для чего же нужна была эта неискренность?
назад
список