Итак ...
7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод.
и говорил он громким голосом: - не только чтобы все услышали, но и для того чтобы дошло наконец-то - сообщение сверхъсерьёзное.
убойтесь Бога - прежде всего не для того чтобы испугались, а чтобы к услышанному отнеслись со всей серъёзностью.
и воздайте Ему славу, - которой достоин только Он.
ибо наступил час суда Его, - а об этом редко кто желает задумываться
и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод. - с радостью!
8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, - "пал" ... в каком смысле?, ... потерял своё значение?, ..... разрушен?, .... захвачен неприятелем? ...
пал Вавилон, - не думаю что речь идёт о том Вавилоне ...
.... https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Исто%D...
.... или только о нём ...
город великий, - те города англо-саксов о которых я сейчас думаю гора более великие, чем тот первоначальный.
потому что он яростным вином блуда своего - в этих городах всё возможно ...
напоил все народы. - ... и часть жителей этих городов совращает не только примерами своих
блудных поступков и речей, но и на агрессивный манер навязывает их всем другим. К великому сожалению - с успехом.
9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою,
Значит два действия должны состояться: а) поклонение зверю и образу его ... б) принятие начертания на чело своё или на руку свою, то - стихи далее.
Конечно же важно знать что оба действия должны состояться, ибо если к примеру кого-то приведут в бессознательное состояние и сделают начертания, то ещё ничего не случилось.
10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере - это вселяет ужас
пред святыми Ангелами и пред Агнцем - даже и не знаю что на это сказать.
11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
и дым мучения их будет восходить во веки веков, - ужасная перспектива ...
и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью - ... и совершенно безнадежная ->
поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.- -> для тех кто здесь обозначен.
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: - именно не "запомни", а "напиши".
отныне - до того времени ээбыло невозможно то о чём речь дальше.
блаженны мертвые, умирающие в Господе; - блаженны значит счастливы
ей, говорит Дух, - "ей" означает усиление сказанного. А Духом говорит Сам Господь Бог.
они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. - то есть они сразу же после смерти их тела попадут в рай.
14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
И взглянул я, - почти буднично ...
и вот светлое облако, - светлое - признак оптимизма
и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; - почему подобный а не Он Сам?
на голове его золотой венец, - знак Победителя
и в руке его острый серп. - значит Жатва близко?
15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
А пожинаться - то будет всё!
16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
Не означает ли это конец истории земли а если иными словами то конец света?
17 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
Что же будет жать этот Ангел?
Земля ведь была уже пожата Предыдущим.
Или Предыдущим были пожаты только плоды земли?
18 И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
И иной Ангел, имеющий власть над огнем, - сейчас начинает прорисовываться общая картина ...
вышел от жертвенника - ... и в земном Храме есть Жертвенник
и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: - ?
пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, - значит предыдущий Ангел с серпом пожал жниву на Хлебы (плоть), этот обретет виноград на вино (кровь), вышедший от Жертвенника - Алтарь?
потому что созрели на нем ягоды -
время пришло ....
19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
это о крови будущей ...?
20 И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
И истоптаны ягоды - так делается вино
в точиле за городом, - за городом был распят наш Господь
и потекла кровь из точила - кровь человеческая, даже до ...
даже до узд конских, - глубоким потоком
на тысячу шестьсот стадий - этот поток и долгий
1 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.
И увидел я иное знамение на небе, - если не забуду то посчитаю сколько их было всего
великое - пытаюсь представить себе его
и чудное: - более чудное чем предыдущие?
семь Ангелов, - 7
имеющих семь - 7
последних язв, - и снова язвы, но последние ...
которыми оканчивалась ярость Божия. - не могу представить себе Бога в ярости - может быть для нас это так выглядит?
2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его, и число имени его стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
И видел я как бы стеклянное море, - море, но как бы стеклянное
смешанное с огнем; - ?
и победившие зверя и образ его, - святые Божии
и начертание его, - победившие начертание зверя ... оно действовало было так активно что его нужно было ещё и побеждать?
и число имени его - то же самое ..
стоят на этом стеклянном море, - стеклянное или как стеклянное?
держа гусли Божии, - похоже что так они назывались потому что ими играли исключительно для
Него.
3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
и поют песнь - выражая тем самым всеобщую радость
Моисея, - посредством которого Господь вывел народ Свой Израиля из земли раабства
раба Божия, - и Его верного Его
и песнь Агнца, - Победившего нашу смерть
говоря: велики - даже сказал бы что потрясающи
и чудны - в смысле сопровождаемые чудесами.
дела Твои, - ибо всё это Его дела
Господи Боже Вседержитель! - ведь без Него не происходит ничего
праведны и истинны пути Твои, - ибо только Он есть высшая мудрость.
Царь святых! - своей святостью соделывает Себе Святых
4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.
Кто не убоится Тебя, Господи, - этим сказано: 'Всякий убоится Тебя, Господи' _
и не прославит имени Твоего? - _ 'и прославит Имя Твоё'
ибо Ты един свят. - Непорочен во всех отношениях
Все народы придут и поклонятся пред Тобою, - в благоговении ...
ибо открылись суды Твои. - логика размышлений Господа будет каждому ясна и вызовут гораздо более даже чем глубокие уважение и любовь ко Господу.
5 И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе.
И после сего я взглянул, и вот, - ... и вот
отверзся - не просто открылся проход, а раскрылся (как ракушка?)
храм - некое культовое сооружение
скинии - скинией первоначально называлась палатка
свидетельства - то есть откровения ... внутреннего смысла или содержания ...
на небе. - ....
6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.
И вышли из храма семь Ангелов, - из небесного Храма
имеющие семь язв, - имеющие не на себе эти язвы, а для того чтобы эти язвы давать тем кому они предназначались.
облеченные в чистую и светлую льняную одежду - почему именно льняную?
и опоясанные по персям золотыми поясами - пояса имели слуги; золотые пояса указывают на величие Хозяина.