Итак ...
25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,
Смотрите, - = будьте внимательны -
не отвратитесь и вы - как это случилось уже с некоторыми другими
от говорящего. - имеет в виду Апостол сейчас себя самого?
Если те, не послушав глаголавшего на земле, - а это был Иисус человек
не избегли наказания, - наказываются и до сих пор
то тем более не избежим мы, - здесь Павел переходит снова на "мы".
если отвратимся от Глаголющего с небес - имеется в виду Дух святой(?).
А для нас сегодня это прежде всего Новый Завет .... и Дух Божий - который не противоречит Новому Завету.
если отвратимся от Глаголющего с небес, ....
26 Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо».
Которого глас тогда поколебал землю - факт из книги Исход, глава 19, стих 18.
и Который ныне - почему ныне?
дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо». - из книги пророка Аггея, глава 2, стих 6.
27 Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, - почему же для меня "ещё раз" означает то что предусмотренное к колебанию колеблемо уже было?
как сотворенного, - сотворённое имеет недостаток - подвержено разрушительному влиянию времени.
чтобы пребыло непоколебимое - Божественное.
28 Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
29 потому что Бог наш есть огонь поядающий.
Итак, мы, приемля царство непоколебимое, - и не только приемля, но и с радостью ожидая это непоколебимое Царство ...
будем хранить благодать, - хранить с благодарностью как ценнейший подарок
которою будем служить благоугодно Богу, - , Господу нашему.
с благоговением - Благоговение – это (трепетное) чувство глубокого уважения, любви и преданности Богу.
и страхом, - страхом самому совершить нечто такое что может вызвать отчуждение или отдалении от Господа
потому что Бог наш - Господи, Отец наш Небесный
есть огонь поядающий. - но не только это. ..... Видимо
в послании к Евреям такой уровень взаимоотношений между Господом и людьми и такие "черты Его характера" были бы Иудеям более понятными, но для Христиан это было бы "слишком холодно".
1 Братолюбие между вами да пребывает.
Братолюбие это то же что и любовь к ближнему. И здесь работает правило " ..... как самого себя". Если кто-то думает что это просто выполняется, то .... боюсь что он/она глубоко заблуждается.
2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.
В Библия Онлайн на это место даётся ссылка на встречу Аврама Трёх Ангелов, как и встречу Лота Трёх Ангелов - оба случая из Книги Бытия. .... я лично не убеждён в том Аврам и Лот не знали кого принимали у себя дома, особенно Аврам.
3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, - то есть не просто знать что кто-то в узах, но быть безучастным к этому - Павел рекомендует сопереживать узникам и всячески им помогать.
и страждущих, как и сами находитесь в теле. - также рекомендует Павел помогать людям страдающим по различным причинам.
Но что хотел он сказать этими словами: "как и сами находитесь в теле"? .... мне думается что здесь Апостол говорит типа того - вы ведь и сами ещё не на небе а в физических телах, посему можете проще сочувствовать страдающим с тем чтобы как-то облегчить их страдания.
4 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.
Брак - жизнь в супружеских отношениях является решающим фактором в духовном становлении Христианина.
у всех - наверняка Апостол не напрасно здесь подчеркнул: "у всех". Без исключения.
да будет честен - вначале мне подумалось что о честности говорит Павел в смысле супружеской верности; но о ней он говорит дальше .... так что взывания к честности в браке должны подразумевать - как минимум - открытость во взаимоотношениях, исполнение всех обязанностей. Наверное Павел подразумевал гораздо больше чем мною озвучено.
и ложе непорочно; - здесь же о супружеской верности. Может быть даже и не только об этом.
блудников же и
прелюбодеев судит Бог. - ну а здесь уже - только о супружеской верности ... но предельно ясно.
5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя»,
Имейте нрав несребролюбивый, - у какого же человека нрав несребролюбивый? ... у того кто взяток не берет? .... у того кто не занимается накопительством? ... или ...?
довольствуясь тем, что есть. - то есть если ты нищий, то довольствуйся и этим.
Ибо Сам - Господь Бог
сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя» -
... а кто этого ожидает, тому ничего другого и не нужно - тот будет при любом раскладе доволен тем что у него есть.
6 так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»
так что мы смело говорим: - потому что и в деле уверены и все другие варианты для нас просто бред.
«Господь мне помощник, - причём помощник во всём.
и не убоюсь: - да даже если и убоюсь - Он поддержит и направит и приведёт.
что сделает мне человек?» - а что он может мне сделать? .... убить? - так ему же от этого хуже а мне лучше .... оклеветать? - так рано или поздно правда откроется и тем радостнее будет миг освобождения ... если я с Богом то при любом раскладе в конечном счёте в выигрыше.
7 Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
Поминайте наставников ваших, - это полезно всегда
которые проповедовали вам слово Божие, - как уже не раз подмечено у них не было Нового Завета, наставники были почти единственным источником познания Слова.
и, взирая на кончину их жизни, - если всё было в порядке то ....
подражайте вере их - .
8 Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.
Тот же, тем не менее всегда современный и непостижимый.
9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; - сразу же вспомнилась порапсихология или оккультизм.
ибо хорошо благодатью укреплять сердца, - для Христиан источником благодати является Новый Завет.
а не яствами, - здесь пища имеется в виду духовная.
от которых не получили пользы занимающиеся ими. - от оккультизма или парапсихологии насколько мне известно не только нет пользы - от этого занятия сплошной вред.
10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
Думаю, с этого места несколько стихов данного Послания наполнены языком образов логики жертвоприношений из ВЗ с тем чтобы на этом основании показать логичность образа мысли и действий нас (Христиан) так чтобы было понятно тем к кому и обращено это Послание - Иудеям.
Буду благодарен всякому даже за попытку поправить меня или донести понятнее суть вещей.
Итак:
Мы - то есть Христиане ...
имеем жертвенник, - здесь неважно как он выглядит
от которого не имеют права питаться - параллель сосвященнослужителями ВЗ.
служащие скинии - то есть мы же, Христиане, (которые стали новыми "священниками и царями").
11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, —
12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
Теперь мне многое становится ясно .... все ветхозаветные храмовые ритуалы имеют смысл лишь для перспективы понимания Жертвы Иисуса. Или иначе - храмовые ритуалы Ветхого Завета пророчествовали об Иисусе.
13 Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
Итак, - логично, если мы ...
выйдем к Нему - а Он на Небе
за стан, - а именно за пределы нашей земной стоянки
нося Его поругание; - иначе не получится, ибо мир настроен враждебно по отношении к Богу.
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
ибо не имеем здесь постоянного града, - и даже земной Иерусалим является не тем что мы ищем
но ищем будущего. - а именно - ищем Небесного Иерусалима.
15 Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Итак, - логично будет, если
будем через Него - Господа Бога Иисуса Христа
непрестанно приносить - = безостановочно ...
Богу - Отцу-Сыну-Духу Святому
жертву хвалы, - через выражение радости, благодарности, хвалы - Ему
то есть плод уст, - песнями, молитвами, благодарениями, восхищениями ...
прославляющих - чего только Он и достоин
Имя Его.- что есть все Его качества. Всех мы не знаем. Но некоторые из них знаем - такие как Всемилостивый, Небесный Отче наш, Вседержитель и так далее.
16 Не забывайте также благотворения
и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
Не забывайте также благотворения - человек способный на благотворительность показывает тем самым своё человеколюбие.
и общительности, - общительные люди вообще жизнерадостные, а общительные Христиане - так те вообще даже вечножизнерадостные.
ибо таковые жертвы - жертва эмоционально положительно окрашенная есть ничто иное как подарок от всего сердца.
благоугодны Богу. - потому что есть подарки от всего сердца
17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
Этот стих показывает насколько отличается ситуация современная от той что описывает Апостол.
Я уже несколько лет стараюсь изо всех найти наставника который соответствовал бы Евангелию и - до сих пор безрезультатно.
Так что имею в наставниках Новый Завет и Духа Божия.