Итак ...
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом
Под это определение подпадает вера любого человека, независимо от его мировоззрения - отличие от религиозной веры лишь в существе им ожидаемого и существе невидимого в котором он также уверен.
2 В ней свидетельствованы древние.
В ней - в вере которая есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом
свидетельствованы - их свидетельства и свидетельства о них
древние - ... начиная от Адама и Евы.
3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
"В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог" ....
4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
Мне трудно к этому ещё что-то добавить.
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
О Енохе насколько помню в Писании сказано ещё меньше чем о Авеле и Каине.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Думаю что здесь есть необходимость оговориться и спросить себя: что это значит - верить для меня?
Значит ли это принять факт из Писания просто как имевший место быть, или здесь должно быть больше?
Апостол где-то сам сказал, что одной веры недостаточно.
А вот веры радостой, которая есть признак любви .к Богу и ближним - уже может быть достаточно.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он [весь] мир, и сделался наследником праведности по вере.
Вот о том что Ной "благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего" мне сдаётся что я не читал ещё в Писании. Да и об этом тоже: "ею осудил он [весь] мир"
Но раз Павел говорит, значит так оно и есть - Иисус был с Ним"
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
Авраам - это особая, очень интересная история.
9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
"...на земле обетованной, как на чужой" - так было и с обещанным потомством Сарре, так было и с обещанным царством Давиду - приходилось долго ждать. Давиду пришлось сложнее .... Он уже был помазан на царство, но всё ещё не мог ступить на престол.
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог.
А по сути Авраам ожидал Царствия Небесного.
11 Верою и сама Сарра [будучи неплодна] получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
Здесь у меня есть вопросы к Апостолу Павлу, так как к вере Сарры у меня скептицизм.
Чем больше вы стараетесь в подобном роде тем более укрепляется мысль о том что главная ваша задача - путаться у меня под ногами.
12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
И потому от одного, и притом омертвелого, - это пожалуй самое значительное из всех неисчислимых произведённых Господом чудес.
родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. - в наше время это видно наиболее отчётливо.
13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
Все сии умерли в вере, не получив обетований, - к примеру Авраам которому было обещано потомство в количестве звезд на небе ....
а только издали видели оные, - прошу обратить внимание на слово "видели" - они видели в духовном смысле.
и радовались, - вот то центральное слово нашей веры - радость. Радость патриархов объясняет их следование за Господом Богом.
и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле - и это их понимание объединяет меня с ними.
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
... ищут Родину (Отечества).
Ищут потому что знают что она (оно) есть.
Ищут потому что им здесь неуютно и одиноко - зачастую несмотря на то что по земным меркам у них есть уже всё для жизни в достатке.
15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
И не возвратились. Да и не могли возвратиться, потому что: может ли кто вернуться к земному из тех кто вкусил небесного(?) ..... Я убеждён в том что не могут - ибо никто из тех кто имеет возможность вкушать прекрасные яствами не будет есть "блевотины".
16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
но они стремились к лучшему, - и не просто к лучшему, а к единственно хорошему.
то есть к небесному; - именно поэтому.
посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: - а Авраама к тому же - если не ошибаюсь - своим другом.
ибо Он приготовил им город. - и не просто город, а ....
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
Верою Авраам, будучи искушаем, - искушаемым был Исаак ведь Богом (?).
принес в жертву Исаака - принёс? .... готов был принести - да, но... хотя
и, имея обетование, - что Павел получит в неисчислимое потомство
принес единородного, - ... то есть единственного.