Итак ...
13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
если мы неверны, - ... если мы неверны Ему ...
Он пребывает верен, - ... Он пребывает верен Самому Себе ...
ибо Себя отречься не может - именно поэтому.
14 Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.
Сие напоминай, - о то что сказано в предыдущих стихах.
заклиная пред Господом - то что последует далее, так как это очень важно!
не вступать в словопрения, - вот об этом "заклинать перед Господом", так как это очень важно
что нимало не служит к пользе, - = потому что пользы от этого никакой ...
а к расстройству слушающих - ... = а вот вред огромный, так как слушающие будут отвлечены бесплодными прениями.
15 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
Старайся - Павел реалист, он не говорит "будь", а говорит "старайся".
представить себя Богу - к концу времени Тимофея
достойным, - достойным своего звания.
делателем неукоризненным, - !
верно преподающим слово истины - очень важно верно понимать и передавать дальше
16 А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
А непотребного пустословия удаляйся; - что есть непотребное пустословие в моём слечае?
Никак не реагировать на двух актуальных клеветников?
ибо они еще более будут преуспевать в нечестии - да, так оно и есть и в нашем случае - никакие здравые аргументы не останавливая клеветников а даже наоборот. .. они звереют количеством клеветнической нечестивости.
17 и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит,
и слово их, как рак, будет распространяться. - здесь есть тоже немало таких которые распространяют духовные болезни.
Таковы Именей и Филит - ники подобных форумчан называть не буду - они и так знают о себе кто они такие на самом деле.
18 которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.
которые отступили от истины,
Не понимаю, как можно отступить от истины ...
Если человек любит истину, наконец-то нашёл её и - отступил от неё? В такое не могу поверить. Значит истина не овладела ещё этим человеком, а это в свою очередь значит что она не была ещё истиной для него. Это как - к примеру - соглашаться с правильными словами о любви, но при этом самой/самому не любить
говоря, что воскресение уже было,
у кого было?
когда было?
и разрушают в некоторых веру.
Я вижу разрушение веры скорее позитивно.
Вера которая разрушается не является внутренним убеждением, не является ещё настоящей верой.
Ведь недаром же Господь допустил искушения - они и должны разрушать ненастоящую веру до тех пор пока не выкристализуется та нерушимая вера, которая соответствует идеалу и есть познание Бога.
19 Но твердое основание Божие стои́т, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».
Но твердое основание Божие стои́т, - это та Истина, Которая является единственной
имея печать сию: - и выглядит в числе прочего так: .....
«познал Господь Своих»; - "познал" здесь должно означать слился воедино.
и: «да отступит от неправды всякий, - всякий любящий эту самую правду должен о возможности освободиться от любой неправды. Для этого и дана верующему эта жизнь.
исповедующий имя Господа». - Имя Господне - это Он Сам как Он есть на самом деле. В настоящее время я объявляю о моём желании увидеть Господа, познать Его таким кокой Он есть и исповедать Имя Господа.
20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; - похоже что Павел пытается мотивировать Тимофея и иным способом ...
и одни в почетном (употреблении) - в этом месте меня начинает "корябать".
а другие в низком употреблении - равно как и в этом ...
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
А вот с этим невозможно не согласиться.
22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
Юношеских похотей убегай, - намёк? на сексуальность
а держись - внимание!
правды, - во всём, даже себе (во временный) вред.
веры, - понятно, что веры в Господа.
любви, - тоже понятно, ко Господу и ближним.
мира - настоящего мира, Божиего, у людей мир как правило есть лишь перемирие.
со всеми призывающими Господа - вот хорошо бы это поняли хотя бы те христиане нашего форума (понятно что не только они) которые считают себя лучше и чище других лишь на основании их религиозной принадлежности.
от чистого сердца - !!!
23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;
От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, - я пытался, пока не очень-то получается.
зная, что они рождают ссоры - к тому же ни к чему хорошему не приводят.
24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
рабу же Господа - касается любого считающего себя Христианином.
не должно ссориться, - логично
но быть приветливым ко всем, - это непросто
учительным, - по мере сил
незлобивым - конечно же!
25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
с кротостью - кротость всегда к месту, но научиться кротости - как?
наставлять противников, - нужно подумать над тем - как ... но пока что моя установка - чтобы человек пришёл к вере он должен сначала почувствовать что эта жизнь не может предложить ему больше ничего интересного и ценного. Если человек не осознает никчёмности жизни без Бога, то ни наставления ни увещевания ему не помогут.
не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, - но попытаться можно ... хотя прежде всего хочу стать посдержаннее.
26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
1 Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Эти строки были написаны почти две тысячи лет назад ...
2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3 непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
Это не хочется даже обсуждать ....
5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
6 К сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями,
Да и это тоже как-то не хочется вообще комментировать.
7 всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
А вот это высказывание о людях последних времён уже интересно. Например,
всегда учащихся - в наше время это явление получило массовый характер. Я уверен, что две тысячи лет назад так не было, да и признаков этого не было. Так что оцениваю это высказывание как пророчество.
и никогда не могущих дойти до познания истины - и это признак наших дней - множество школ различных научных направлений пытаются выдать универсальные знания могущие уверенно сказать знаем ... Но все до сих пор работают по сути своей методом тыка и выдают за знания причинно - следственных связей собственно предположения.
8 Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.
И здесь довольно меткое описание состояния людей современности:
Как Ианний и Иамврий противились Моисею -
- Ианний и Иамврий (греч. Ианнес и Иамбрес), егип. волхвы, противостоявшие Моисею, но побежденные им (2Тим 3:6-8). В ВЗ не названы не только имена, но и число волхвов (Исх 7:11,22; 8:7,18,19). Но они указываются в иуд. см. Таргуме (толковании) на Исх 7:11. Иамврий - это предположит. греч. ф-ма от Ямре ("упрямый"); Ианний, вероятно, кр. ф-ма от евр. имени Йехоханан, близкого к встречающемуся в Талмуде слову яна - "подавлять".
так и сии противятся истине, - именно таких в настоящее время великое множество
люди, развращенные умом, - думаю что в оригинале стоит "люди с извращённая умом".
невежды в вере - сегодня можно сказать что невежды в мистике.