Итак ...
14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
стремлюсь к цели, - ... я бы сказал - к Цели
к почести - стремление к почестям в обществе с моральной точки зрения считается делом зазорным.
Но здесь мы имеем совершенно иной случай - к этой почести Бог лично призывает каждого из нас и тоже лично.
вышнего звания - выше уже и не бывает.
Божия - что же может означать "звание Божие"?
- звание которым одаривает Сам Бог? Тогда это может быть что угодно.
- или звание которое соответствует рангу Самого Бога? А если это так, то звание будет соответствовать тому что это звание обозначает - а именно почести быть Богом именно Таким Каким является Отец наш Небесный.
во Христе Иисусе. - и это всё - в Нём, во Христе Иисусе.
Что всё это означает конкретно для каждого из нас людей ещё требует конкретного осмысления. Но уже сейчас ясно, те штампы которыми образованы те христиане о которых мне более или менее известны, те штампы противоречат замыслу Божиему о нашем вечном будущем. Или не вполне его раскрывают.
15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
Итак, - ☺
кто из нас совершен, - кто может подобное утверждать о себе?
так должен мыслить; - конечно же - если думаешь что совершенна/совершен, то соответственно должен/должна и мыслить.
если же вы о чем иначе мыслите, - ... не совершенно
то и это Бог вам откроет - когда - нибудь станете совершенны.
16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.
А по другому и не получится.
17 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.
В прежние времена я задавал себе вопрос: А не являются ли подобные советы Апостола признаком дефицита его скромности? ... Сейчас же вижу что по другому было нельзя - ведь Нового Завета в то время ещё не было и Павел со своими сподвижниками были едва ли не единственными источниками Благой Вести.
18 Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.
И вновь печальна тема об отпавших от веры.
19 Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.
Их конец — погибель, - так как игнорируют Спасение. В этой жизни они могут быть вполне успешными, может быть их похоронят с почестями - но на этом и закончится их жизнь.
их бог — чрево, - а разве мало живут так, что главное в жизни это угодить чреву?
и слава их — в сраме, - успехи в сексуальной жизни, сладко поесть, приятно поспать ... да мало ли чего ещё.
они мыслят о земном - небесное их не интересует ... хотя для верующего в Бога земное важно лишь поскольку оно даёт возможность подготовиться к вечному.
20 Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
Наше же жительство — на небесах, - и всё наши помыслы должны быть о небе.
откуда мы ожидаем и Спасителя, - Он спасает и спасёт тех кто себе этого от всего сердца желает от вечной смерти.
Господа нашего Иисуса Христа - которого следует возлюбить всем серцем, всеми фибрами своей души. И ведь есть же за что!
21 Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё.
Который - Иисус Христос
уничиженное - с каких пор уничиженное? - не с момента ли грехопадения?
тело наше - плоть каждого из нас
преобразит так, - придаст телу нашему новые возможности
что оно будет - так что наше тело станет другим
сообразно славному Телу Его, - наша плоть бедет соответствовать Его плоти с исключительными (славными) возможностями.
силою, - которую Он - Бог - имеет.
которою Он действует - имеет и действует.
и покоряет Себе всё - Он. Может. Всё. !!!
1 Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные.
Такие слова може произнести только глубоко и искренне влюбленный человек.
Вот такая любовь к ближнему и должна быть у каждого рядового христианина.
Видно что за каждого из них Павел готов был отдать последнее из того что у него есть.
2 Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе.
Две упомянутые здесь персоны наверняка женщины.
Кстати, обращаясь к ощине Павел говорит "братья" имея в виду и женщин. А это значит что у Христиан там мужчины и женщины обозначались как братья. У нас это обращение было бы таким - братья и сестры.
3 Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена — в книге жизни.
Ей, - мне не сразу пришло в голову что это имя собственное
прошу и тебя, - в числе прочих
искренний сотрудник, - неужели это единственное достоинство Ея?
помогай им, - ?
подвизавшимся в благовествовании - тем кто активно проповедует Царствие?
вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, -
которых имена — в книге жизни - иными словами - их имена в числе спасённых. ...?
4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
Радуйтесь - это можно ...
всегда - как это? - всегда радоваться?
в Господе; - всегда радоваться в Господе - это уже реалистично. Если в Господе, то всё служит во благо - даже страдания.
и еще говорю: радуйтесь. - как подтверждение тому что это именно так. Что ошибки никакой нет.
5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
Кротость ваша - "блаженны кроткие"
да будет известна всем человекам. - это будет добрым примером для других
Господь близко - думаю что в данном случае Павел желает обратить внимание на то что близко время когда нам предстоит предстать пред Господа.
6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,
Не заботьтесь ни о чем, - ибо Господь Самолично заботится о нас
но всегда в молитве - в общении с Ним
и прошении - просить нужно конечно же о Небесном, а не о земном.
с благодарением открывайте свои желания пред Богом - о желаниях могу
7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
и мир Божий, - прежде всего тот который невидимый, метафизический ...
который превыше всякого ума, - собственно и видимый, физический мир превыше всякого ума - мы только делаем вид что понимаем его изобретая искусственные схемы для его объяснения; метафизический же мир тем более превыше всякого ума.
соблюдет сердца ваши - конечно же не без наших усилий
и помышления ваши - что любим о том и думаем постоянно.
во Христе Иисусе. - а без Него вообще никуда
8 Наконец, братия мои, что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Наконец, братия мои, - ... обобщение ...
что́ только истинно, - только так как оно есть на самом деле
что́ честно, - ведь ценится прежде всего то что без обмана
что́ справедливо, - это тоже в почте у порядочных людей
что́ чисто, - или морально безупречно
что́ любезно, - инспирировано любовью к ближнему
что́ достославно, - достойно прославления
что́ только добродетель - с желанием добра окружению
и похвала, - в глазах Господа
о том помышляйте - и только о том
9 Чему вы научились, что́ приняли и слышали и видели во мне, то́ исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
Чему вы научились, что́ приняли и слышали и видели во мне, - как уже говорилось на тот момент у общины ещё не было ни Писания ни Преданий, а только те откровения которые имел Апостол от Самого Господа Иисуса Христа и которые он передавал дальше своей общине.
то́ исполняйте, - смиренно исполнять, как и сам Павел смиренно исполнял то что получал от Господа.
— и Бог мира будет с вами - Аминь!!!
10 Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства.
Эта его радость вполне понятна, ведь забота о проповеднике Евангелия показывает прежде всего важность Вести для заботящихся о Павле.
11 Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Говорю это не потому, что нуждаюсь, - очень важное замечание - Павел не нуждается в поддержке. ... В таком случае почему он этой поддержке радуется? ... Об этом позже.
ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть - Апостол объясняет почему не нежлается.
Так кому же может быть полезна помощь оказываемая Павлу?
- это могут быть действительно нуждающиеся.
- но прежде всего полезна помощь тем кто её оказывает.
12 Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.
И при всём при этом он научился ещё и постоянно радоваться - вот это класс!