Итак ...
2 Я предварял и предваряю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь, отсутствуя, пишу прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу.
"Не пощажу" пишет Павел по сути всем согрешившим - "прежде согрешившим и всем прочим".
3 Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.
Памятуя что это пишет Павел людям согрешившим, могу сказать к приведенному стиху следующее:
Вы ищете доказательства на то, - думаю что эти люди доказательств не ищут, а требуют.
Христос ли говорит во мне: - то есть те кто позволяет себе грешить оспаривают истинность высказываний Павла.
Он не бессилен для вас, - это бесспорно, Бог делает то что пожелает и как пожелает.
но силен в вас. - о силе Христа в любом человеке многие даже и не догадываются. Но об этой силе знает очень хорошо сам Павел, которого Иисус Христос буквально в одно
мгновенье из гонителя Его последователей превратил сначала в абсолютно беспомощного человека, а затем в страстного Его ревнителя.
4 Ибо хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.
И здесь у меня будут вопросы к Апостолу.
5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; - каким образом это делать? .... думаю, прежде всего нужно посмотреть на себя самокритично ... сравнить себя требованиями Иисуса к своим последователям.
самих себя исследывайте. - это можно делать исследуя мысли, поступки, пожелания сердца.
Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? - как я понял, чаще всего люди переоценивают себя.
Разве только вы не то, чем должны быть. - где это так возникают недоразумения и склоки.
6 О нас же, надеюсь, узна́ете, что мы то, чем быть должны.
Сбылась ли его надежда?
Узнали ли те к кому обращался Павел именно то что он имел в виду?
7 Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.
Не делать никакого зла следует не для того чтобы кому-то показаться в выгодном свете.
8 Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину.
Истина.
Без неё нет истинной свободы.
9 Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем‐то и молимся, о вашем совершенстве.
И здесь не совсем понимаю всего того что хочет сказать нам Апостол.
Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; - это могу понять, хотя не совсем ... к примеру - а чтобы те и те сильны были, так невозможно?
о сем‐то и молимся,о вашем совершенстве. -
это логично и полностью соответствует тому что зоповедовал Иисус: "Будьте совершенны как совершен Отец ваш небесный".
10 Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.
Павел надеется на то что своим письмом он сможет улучшить мораль общины - думаю что небезосновательно.
11 Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами.
Замечательно то что на первом месте стоит - радуйтесь.
братия, - знак родства душ
радуйтесь, - главное слово в нашей вере
усовершайтесь, - .... "Будьте совершенны" ...
утешайтесь, - времена то были суровые
будьте единомысленны, - важнейшее в нашей вере
мирны, — - а как же иначе? ..
и Бог любви и мира будет с вами. - ещё одно имя Бога
12 Приветствуйте друг друга лобзанием святым.
Приветствуют вас все святые.
Приветствуйте друг друга лобзанием святым. - думаю что каждому ясно что такое святое лобзание.
Приветствуют вас все святые. - эти святые святы прежде всего искупительной жертвой Господа нашего Иисуса Христа.
13 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.
Aминь!!!
1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых
Павел знает что Сам Иисус Христос и Бог Оотец избрал его апостолом,поэтому так уверенно говорит об этом.
Сейчас вижу что и этот пост следует рассмотреть подробнее, ибо значение
некоторых деталей попросту ускользнуло.
Итак ...
1 Павел, Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей,
Павел, Апостол Иисуса Христа - Павел, посланный Иисусом Христом
по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, - здесь вижу немало информации которая может ускользнуть при невнимательном рассмотрении этого высказывания. А именно:
- "по повелению" - говорит мне о том что Павел сообщает: Господь лично повелел ему стать Его апостолом.
- в этом предложении Павел называет Иисуса Христа
● Богом
● Спасителем нашим
● и Господом
надежды нашей - то есть во всём и во всей нашей жизни мы надеемся только на Него.
2 и в-се находящиеся со мною братия — церквам Галатийским:
и все находящиеся со мною братия — - братия это те кого Апостол иногда называет и святыми, то есть его ближайшие сподвижники.
церквам - первоначальное значение церкви есть собрание верующих в Иисуса Христа ... в более широком смысле это всевозможные объединения верующих в Иисуса Христа с
определённое структурой.
Галатийским: -
Церкви галатийские. Существуют два возможных региона, где находились «церкви галатийские». Теория «Северной Галатии» предполагает территорию в сердце Малой Азии, границы которой включали Вифинию и Понт, Фригию на юго-западе и Каппадокию на востоке. Согласно теории «Южной Галатии» подразумевается Галатия — римская провинция времен Павла, включавшая Писидию, Ликаонию и частично Фригию и Каппадокию.
Церкви галатийские —
Женевская Библия — Библия — Женевская Библия: https://bible.by/geneva-bible/0/164/
3 благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,
Здесь нужно иметь в виду что Бог и Господь это слова-синонимы.
4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;
Который отдал Себя Самого за грехи наши, - и тем самым искупил нас от возмездия.
чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, - мы же надеемся что в этом лукавом веке можем быть счастливыми ...
по воле Бога и Отца нашего - которую ревностно исполнял Господь нас Иисус Христос.
5 Ему слава во веки веков. Аминь.
Апостол подчёркивает значимость признания первостепенной важности Господа во всех отношениях.
6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию
Иногда от меня ускользает логика мышления апостола Павла, как в случае этого и последующего стихов. Тем не менее попробую разобраться.
Думаю что причина эта в недоразумениях возникших и по причине того что язык на котором писал Павел и вся логика изложения мысли значительно отличались от наших с вами.
Удивляюсь, - значит произошло что-то необычное
что вы от призвавшего вас благодатью Христовою - можно (?) заменить словом "благовествования"
так скоро переходите - то что подобный переход случается - в этом нет ничего необычного ... необычное лишь в том что "так скоро"
к иному благовествованию - то есть отличному от
первоначального, может быть даже извращающего первоначальное.