Итак ...
1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,
Чтобы "повиноваться ....." и "быть готовым ....." нужно быть действительно верующим человеком.
2 никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.
никого не злословить, - мне трудно отделить грань между злословием и резкой критикой.
быть не сварливыми, - это проще всего как мне кажется ...
но тихими, - наверное у меня не получится это никогда
и оказывать всякую кротость - можно попытаться ...
ко всем человекам - а если это некоторых злит(?) - кротость к ним.
3 Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
Ибо и мы были некогда - некоторые до совсем недавнего времени ...
несмысленны, - не искали высшего смысла ... не видели смысла в жизни ... не в совсем соображали что делали ....
непокорны, - если и не всегда доходило до внешнего проявления непокорности.
заблудшие, - но чаще всего этого не понимали ...
были рабы похотей и различных удовольствий, - к сожалению, это не совсем изжито
жили в злобе - вспышки её проявляются иногда и сейчас.
и зависти, - к счастью этим не страдал никогда - как мне кажется ...
были гнусны, - видимо что скорее всего - да
ненавидели друг друга - иногда и сейчас прорывается раздражение или злоба ... потом спохватываешься ...
4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
Когда же явилась благодать - Благодать явилась в личности Господа Бога нашего Иисуса Христа.
и человеколюбие - думаю что оно началось с сострадания к человеку ...
Спасителя нашего, Бога - как уже сказано ...
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
Он - Спаситель наш, Бог
спас нас - не спасёт, а уже спас
не по делам праведности, которые бы мы сотворили, - если мы казалось бы что-то доброе и сотворили, то на самом деле это сотворил Он
а по Своей милости, - исключительно по ней
банею возрождения - водою через крещение и кровью Распятого
И обновления Святым Духом - Богом, который живёт в человеке верующем.
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
Которого - это о Святом Духе ...
излил на нас - на кого - на нас?
обильно - хватит на всех с избытком.
через Иисуса Христа, - Человека и Бога
Спасителя нашего - Ведь именно Он переносил за нас жесточайшие муки.
7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
чтобы, оправдавшись - будучи виновными всё-же оправданы ...
Его благодатью, - ... оправданы Его благодатью
мы по упованию - важное замечание!!!: упование это ярко выраженная надежда, только тот кто надеется от всей души получить то на что уповает, тот получит обещанное.
соделались наследниками вечной жизни - именно Жизнь вечная и должна являться предметом упований.
Цель и задача истинного Христианина как их обозначил Иисус - вступление в наследие Жизни вечной.
8 Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.
Слово это верно; - вернее не бывает - верующие исповедовали свою веру смело, не боясь даже смерти и пыток.
и я желаю, - собственно желает этого Господь ..
чтобы ты подтверждал о сем, - о том что слово это верно ...
дабы уверовавшие в Бога - только они
старались - при этом у одного может получиться легко, у другого же менее легко.
быть прилежными к добрым делам: - при этом следует не забывать отличать действительно добрые дела от мнимо добрых.
это хорошо - если хорошо и по Писанию
и полезно - для становления характера, к примеру.
человекам - всем человекам.
9 Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
- Глупых же состязаний - типа кто лучше знает закон?
- и родословий, - в ВЗ много родословий
- и споров и распрей о законе - ВЗ
удаляйся,
ибо они бесполезны и суетны - более того, они крайне вредны, ибо отвлекают от смысла рассуждений о Спасении.
10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
Еретика, - того который отклонился от учения. ...
после первого и второго вразумления, - должна делаться попытка - точнее две - вернуть еретика к истине.
отвращайся - просто оставить его.
11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
зная, - = будучи уверенным в том что ..
что таковой - впавший в ересь
развратился -
Значение слова «развратиться»
· 1. Стать развратным.
· 2. Сбиться с правильного пути, приучиться к чему-н. дурному,
и грешит, - выступает богопротивником
будучи самоосужден - уже осудил себя сам.
12 Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши прийти ко мне в Никополь, ибо я положил там провести зиму.
Когда пришлю к тебе Артему -
Артема - Энциклопедия архимандрита Никифора
АРТЕМА (здоровый, невредимый; Тит 3:12) - сотрудник ап. Павла, один из 70-ти апостолов, бывший по преданию епископом в Листре. Более о нем ничего неизвестно. Память его 30 октября и 4 января.
или Тихика, -
Свято́й апо́стол Ти́хик — апостол от семидесяти[1]. Св. Тихик упоминается в Апостольских Деяниях, как спутник Апостола Павла в 3-е путешествие.
поспеши прийти ко мне в Никополь, -
Никополь - Энциклопедия архимандрита Никифора
НИКОПОЛЬ (город победы; Тит 3:12) - название нескольких древних городов,
один из коих упоминается ап. Павлом как место, где он намеревался провести зиму. Судя по надписи этому посланию, он должен был находиться в Македонии. Древний город находится теперь в громадных развалинах.
ибо я положил там провести зиму - .
13 Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.
Зину законника -
Зи́на (др.-греч. Ζηνᾶς ὁ νομικός, «Зина-законник»[1]) — апостол от семидесяти. Память в Православной церкви совершается 27 сентября (10 октября) и 4 (17) января (соборная память апостолов от 70-и), в Католической церкви — 14 апреля.
и Аполлоса - о нём говорилось здесь уже не раз.
позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка - для чего так - узнаём в следующем стихе.
14 Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны.
Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, - учиться нужно всему - добрым делам тоже
в удовлетворении необходимым нуждам, - для этого нужны пожертвования
дабы не были бесплодны - ...
15 Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере.
Благодать со всеми вами. Аминь.
Послание к Филимону
1 Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат — Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,
Из вики:
вято́й апо́стол Филимо́н (греч. Φιλήμων) Колосский — апостол от семидесяти, адресат послания к Филимону, богатый и знатный житель города Колоссы, или Хоны (Филим. I). Жил вместе с супругой Апфией[1] и семейством, к которому принадлежал Архипп (вероятно их сын[2]). К христианству обращён был епископом города Колоссы Епафрасом или, вернее, самим апостолом Павлом[3] во время пребывания его в Колоссах, или Ефесе.
2 и Апфии, [сестре] возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви:
Апфия Колосская (+ ок. 54-68), равноапостольная, мученица (в греческих месяцесловах её имя вместе с другими перечислено в лике апостолов [1])
Память 19 февраля, 22 ноября
Архи́пп (др.-греч. Ἄρχιππος) — апостол от семидесяти[1], по одной версии, сын апостола Филимона[2]; по другой версии, брат апостола Филимона[3]. Имени апостола Архиппа по спискам семидесяти апостолов нет ни у Дорофея, ни у Дионисия.
Изначально он был пресвитером Колосской церкви (возможно, в домашней церкви своих родителей — Флм. 1:1-2), а потом епископом Лаодикийской и Фригийской церквей. О дальнейшей деятельности апостола Архиппа сохранилось мало сведений. По церковному преданию, он пострадал вместе с своими родителями Филимоном и Апфией (см. Жития святых Дмитрия Ростовского). Согласно Константинопольскому синаксарю Архипп пострадал (был исколот ножами и побит камнями) в Колоссах в правление императора Нерона за отказ участвовать в языческом празднике и принести жертву Артемиде.
Память апостола Архиппа в Православной церкви совершается вместе с его родителями — Филимоном и Апфией 19 февраля (3 марта) в високосный год или 19 февраля (4 марта) в невисокосные годы, 22 ноября (5 декабря), а также 4 (17) января в день Собора Апостолов от семидесяти. В Католической церкви память апостола Архиппа совершается 20 марта.
3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
4 Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих,
благодать вам и мир - лучшего пожелать человеку уже нельзя.
от Бога - Единого
Отца нашего и Господа Иисуса Христа. - на этот раз Бог Дух Святой просто не указан.
Благодарю Бога моего, - "Отца нашего и Господа Иисуса Христа".
всегда вспоминая о тебе в молитвах моих - вот бы научиться у Павла молиться всей душой. У меня же - если 'вспоминаю кого в молитвах моих' - получается скорее формально.
5 слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым,
слыша о твоей любви - Павел не уточняет о любви к кому идёт речь - скорее всего это любовь настолько совершенная, насколько её мог иметь Филимон.
и вере, - готов повториться в который уже раз: вера в смысле Господа нашего не только уверенность в том что все то что сказано в Писании о Господе и что сказал Господь.
которую имеешь к Господу Иисусу - любовь к Богу ...
и ко всем святым - и к ближнему/ближним