Итак ...
20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
21 повинуясь друг другу в страхе Божием.
благодаря - тем самым выражая высшую степень радости
всегда - и это "всегда" никак не в переносном смысле а в самом прямом ... если же случается что не благодарю то задаю себе вопрос: в чём же дело, где во мне осталась ещё гниль?
за все - и "за всё" - тоже в самом прямом смысле ... получается что даже за неизлечимую болезнь или за (пофантазирую) летящую в мою сторону атомную бомбу ... почему могу за всё благодарить Бога? - да потому что ВСЁ во благо любящим Бога.
Бога и Отца, - который родил Бога и Сына
во имя Господа нашего - Господь в Библии является одним из обозначений Бога ... итак, во имя Бога нашего Иисуса Христа
Иисуса Христа, - именно так
повинуясь друг другу - замечу - не прислушиваясь друг к другу а повинуясь .... то есть каждый другому слуга ...
в страхе Божием - в идеальном случае это страх разочаровать Его ... при этом верующий в идеальном случае должен быть во всех прочих случаях бесстрашным.
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Примем к сведению и исполнению.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
Просто по команде подчиняться и/или любить никак не получится. Поэтому понимаю, почему Первая заповедь - о любви к Богу.
25 как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
26 чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова;
27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего‐либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: - и именно по причине указанной выше и также как указано выше
любящий свою жену любит самого себя. - и эта любовь будет совершенной, началом Жизни.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, - вначале у меня появилось этому возражение, потому что результатом некоторых психических расстройств является агрессия против собственного тела. Но возражая самому себе пришёл к выводу что в подобных случаях ненависть к своему телу есть не отношение человека к своему телу а реакция на ненормальное состояние тела вызванное болезнью.
Нормальное же состояние своего тела человек любит.
но питает и греет ее, как и Господь Церковь - хочется добавить: и тренирует при помощи всевозможных трудностей и преград
30 потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Думаю, каждому ясно что это может означать.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Павел цитирует здесь из Книги Бытия.
Получается что муж и жена - один человек, если соединены любовью.
32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Конечно, это вещи неочевидные.
Кроме того происходят процессы о которых мы не имеем никакого понятия.
33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Не совсем догоняю, какой смысл заключает здесь слово "боится"?
1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.
2 «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием:
3 «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле».
Комментарии здесь - как говорится - излишни.
4 И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
"Не раздражает детей ваших" .... вполне современный подход к воспитанию подрастающего поколения.
5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,
Убеждён, кто понял какие блага подарил нам Господь Бог Иисус Христос тому будет гораздо проще повиноваться кому бы то ни было - даже "со страхом и трепетом".
6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
Снова и снова приходит мысль о том что без любви к Богу вышеуказанные рекомендации вряд-ли могут быть исполнены - а вот с любовью к Нему уже могут, даже легко.
7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
Вообще-то оно так получается: если быть рабом другому человеку да еще с радостью есть воля Божия, то то это служба Господу, а не "как Господу".
8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
А любящий Бога делает доброе от радости о Боге уже и не думая о том что чем больше добра делает тем выше вознаграждение.
Хотя в тех условиях скорее всего такие к которым доводы прибегали Павел понимались лучше.
9 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.
Идя шаг дальше нужно заметить что по сути дела если по-христиански рабы есть возлюбленные сестра и братья своим господам.
10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
При этом в помощь нам всем сегодня Писание - прежде всего НЗ, и ВЗ в духе Нового.
И Дух Божий.
Скорее даже наоборот ... но это вопрос обстоятельств. Ведь Дух Божий и побуждает нас к изучению Писания.
Но следует быть всегда начеку чтобы другой дух - неузнанный - не выдал себя за Духа Божия и не сбил с пути праведности.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
Козни могут быть разнообразными и изощрёнными. Поэтому совет облечься во всеоружие Божие чтобы можно было встать против них будет всегда впору.
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
потому что наша брань - "духовная брань христианина"(?)
не против крови и плоти, - то есть не против материальной составляющей мира сего
но против начальств, - но не мирских начальств
против властей, - но не мирских властей
против мироправителей тьмы века сего, - которые есть то что далее по тексту
против духов злобы поднебесных - которые восстали против Бога и всего Божественного.