Итак ...
.... итак, продолжим.
https://foren.germany.ru/showmessage.pl?Number=38817224&Bo...
в ответ ivan_12 24.01.22 05:39
21 Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
Значит Павел таким образом сам приветствует тех кому пишет.
22 Кто не любит Господа Иисуса Христа, — анафема, маранафа́ .
Кто не любит - вот что важно в вере прежде всего - Любовь.
Господа - Господь есть одно из многочисленных Имён Бога.
Иисуса Христа, — - прошу обратить особое внимание: Бога Иисуса Христа.
анафема, - отлучение от Церкви .... строго говоря не любящие Бога и в Церкви находятся чисто формально. Так что отлучение в данном случае есть явное оформление того что уже случилось тайно.
маранафа́ - Господь наш, приди! ... Думаю что это был эмоциональный всплеск у Апостола.
23 Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами
Что может быть вожделеннее пожелания Благодати Божией?
Конечно же ничто!
24 и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.
Любовь во Христе Иисусе - Любовь совершенная.
2 Коринфянам
1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат — церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
Павел, - Апостол пишет от себя ...
волею Божиею - что это именно так Павел знает от Самого Господа.
Апостол Иисуса Христа, - Который Сам лично и назначил Павла Апостолом
и Тимофей брат - ... и от брата по вере.
— церкви Божией, - собранию любящих Бога
находящейся в Коринфе, - адресуется этой Церкви ...
со всеми святыми по всей Ахаии: - ... думаю что здесь имеются в виду все любящие Бога живущие в Ахаии.
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Истинные мир и благодать можно ожидать только от Господа Бога.
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, - ибо Он является первым из достойных славословий.
Отец милосердия и - Он есть истинное милосердие.
Бог всякого утешения - ибо только Он способен утешить всякое волнение, асякую ностальгию, всякую боль - причём не временно, а навсегда.
4 утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
Итак христиане призваны самое драгоценное получать от Самого Господа Бога и нести это дальше - другим людям.
5 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
Мне чтобы понять то что здесь написано пришлось трижды прочесть. Поняв смысл написанного увидел: Так оно и есть.
6 Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.
Получается что спасение невозможно без перенесения скорбей. Без страданий просто - напросто невозможно духовное созревание личности христианина.
7 И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.
Мне не совсем понятна логика размышлений Апостола.
К примеру это вот: 'Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения'. ... если бы стояло: 'Утешаемся ли, утешаемся и для вашего утешения и спасения', то вопросов бы не возникало.
8 Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых,
Какая конкретно напасть случилось с Павлом и его спутниками пока что мне неизвестно. Но "так что не надеялись остаться в живых" говорит само за себя.
9 но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,
Как это, "сами в себе имели приговор к смерти"?
Решили ничего не делать для собственного спасения?
Вот это: для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых - мне понятно.
10 Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит
Хотя Павел со спутниками и не надеялись остаться в живых, тем не менее остались, при этом Апостол уверен что их избавил от смерти никто иной как Сам Господь.
11 при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.
Молитвы за других - важная тема.
Как и Благодарение за других.
12 Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.
Похвала наша ...
Не думаю что сказанное является признаком присутствия у Апостола хотя бы какого-то тщеславия.
13 И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете и что, как надеюсь, до конца уразумеете,
Может ли кто-то "до конца уразуметь"?
14 так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа.
Похвала?
В смысле заслуга?
А не предупредил ли Иисус о том что мысль о личных заслугах в Его день может оказаться ловушкой для тех кто думает что имеет перед Ним заслуги?
15 И в этой уверенности я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать,
Значит получение общиной благодати зависело от прихода Павла .....
16 и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять прийти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею.
У Павла особое отношение к коринфянам.