Ещё раз о самом главном - о Слове Божием.
29 И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.
Очень похоже на историю отца Исаака Авраама - о нем было сказано очень похожее: и то что умер старым и насыщенным жизнью, и то что его хоронили два его сына ... только тогда это были Исаак и Измаил.
1 Вот родословие Исава, он же Едом.
2 Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина,
3 и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа.
4 Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила,
5 Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея. Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской.
Если я не ошибаюсь, сыновья эти дадут народы которые будут изгоняться народом Израиля с мест их проживания.
6 И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и стада свои, и весь скот свой, и все имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел в другую землю от лица Иакова, брата своего,
До этого Иаков избегал встречи с Исавом, теперь же Исав уходит в "другую землю от лица Иакова, брата своего".
Есть ли смысл рассуждать о возможных причинах этого?
Думаю что нет.
7 ибо имение их было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их.
8 И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом.
Ага!
Причиной оказались разроссшиеся хозяйства у обоих.
9 И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир.
10 Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой.
11 У Елифаза были сыновья: Феман, Омар, Цефо, Гафам и Кеназ.
12 Фамна же была наложницей Елифаза, сына Исавова, и родила Елифазу Амалика. Вот сыновья Ады, жены Исавовой.
13 И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой.
14 И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея.
15 Вот старейшины сынов Исавовых. Сыновья Елифаза, первенца Исавова: старейшина Феман, старейшина Омар, старейшина Цефо, старейшина Кеназ,
16 старейшина Корей, старейшина Гафам, старейшина Амалик. Сии старейшины Елифазовы в земле Едома; сии сыновья
Ады.
17 Сии сыновья Рагуила, сына Исавова: старейшина Нахаф, старейшина Зерах, старейшина Шамма, старейшина Миза. Сии старейшины Рагуиловы в земле Едома; сии сыновья Васемафы, жены Исавовой.
18 Сии сыновья Оливемы, жены Исавовой: старейшина Иеус, старейшина Иеглом, старейшина Корей. Сии старейшины Оливемы, дочери Аны, жены Исавовой.
19 Вот сыновья Исава, и вот старейшины их. Это Едом.
20 Сии сыновья Сеира Хорреянина, жившие в земле той: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана,
21 Дишон, Эцер и Дишан. Сии старейшины Хорреев, сынов Сеира, в земле Едома.
22 Сыновья Лотана были: Хори и Геман; а сестра у Лотана: Фамна.
23 Сии сыновья Шовала: Алван, Манахаф, Эвал, Шефо и Онам.
24 Сии сыновья Цивеона: Аиа и Ана. Это тот Ана, который нашел теплые воды в пустыне,
когда пас ослов Цивеона, отца своего.
25 Сии дети Аны: Дишон и Оливема, дочь Аны.
26 Сии сыновья Дишона: Хемдан, Эшбан, Ифран и Херан.
27 Сии сыновья Эцера: Билган, Зааван и Акан.
28 Сии сыновья Дишана: Уц и Аран.
29 Сии старейшины Хорреев: старейшина Лотан, старейшина Шовал, старейшина Цивеон, старейшина Ана,
30 старейшина Дишон, старейшина Эцер, старейшина Дишан. Вот старейшины Хорреев, по старшинствам их в земле Сеир.
31 Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых:
32 царствовал в Едоме Бела, сын Веоров, а имя городу его Дингава.
33 И умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры.
34 Умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Феманитян.
35 И умер Хушам, и воцарился по нем Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его Авиф.
36 И умер Гадад, и воцарился по нем Самла из Масреки.
37 И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке.
38 И умер Саул, и воцарился по нем Баал‐Ханан, сын Ахбора.
39 И умер Баал‐Ханан, сын Ахбора, и воцарился по нем Гадар; имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреды, сына Мезагава.
40 Сии имена старейшин Исавовых, по племенам их, по местам их, по именам их: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина Иетеф,
41 старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон,
42 старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар,
43 старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот
старейшины Идумейские, по их селениям, в земле обладания их. Вот Исав, отец Идумеев.
Здесь имена, имена, имена ...
Вообще-то это очень здорово, что эти имена сохранены, и именно так как (надеюсь что так оно и было) они соответствовали - ведь за каждым именем стоит человек с его единственной судьбой. Но мне ничего не известно об этих людях.
Вот если рассуждать из перспективы вечности, то да - там будет как время так и возможность узнать обо всём и обо всех.
1 Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской.
Иаков является ("добился права стать")первым наследником обетований Божиих также как и отец его Исаак стал первым наследником обетования Божиих - наверное поэтому и жил в земле странствования отца своего.
2 Вот житие Иакова.
Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.
Вот житие Иакова. - посмотрим.
Иосиф, пред последний сын Иакова.
семнадцати лет, - по сути уже юноша.
пас скот вместе с братьями своими, - те все должны были быть старше Иосифа.
будучи отроком, - думаю
с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, - ...
жен отца своего. - ..но не его матери.
И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. - за это те должны были невзлюбить парня.
3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду.
Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, - к сожалению такое различное отношение к детям бывает.
потому что он был сын старости его, — - видимо это было главной причиной его любви к Иосифу.
и сделал ему - не купил - к примеру у ремесленников - а сам изготовил?
разноцветную одежду. - получается что должно было быть как минимум два цвета отличных от серого. ... Этим Иаков явно выделил Иосифа от остальных детей своих.
4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
Можно сказать что их охватил тот же дух который в известной истории возобладал над Каином - дух зависти.
5 И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более.
Неужели он не видел что братья его ненавидят?
Содержание сна - которое мы сейчас узнаём - не могло не вызвать зависти у братьев склонных к этой самой зависти.
6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7 вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
Здесь стоит вспомнить что это он говорит братьям, десять из которых старше него, при этом он явный любимчик их отца. Притом они склонны к зависти и наверняка самолюбивы. ...
Конфликт предрешён.
8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
Предполагаю, он рассказал им о своём сне по простоте душевной не имея намерений их каким-то образом задеть.
Они же в соответствии с их склонностями возненавидели его.
9 И видел он еще другой сон, и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.
10 И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?
Разве Иосиф виноват в том что видит такие сны?
11 Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.
На этом стихе я запнулся потому что увидел - что-то здесь ... не совсем так как кажется. Что же это может быть? Пытаюсь разобраться что здесь может быть: а) моё недопонимание?, б) ошибка в переводе?, в) новая информация в лаконичном изложении?, ... ? ... .
Братья его досадовали на него, - с братьями его вроде бы всё понятно - они его ненавидят. Но здесь вдруг появляется другое понятие: "досада".
Досада может появиться и от разочарования - например: братья любят Иосифа, но некоторые вещи стали помехой прежним отношениям: отец стал явно фаворизировать его, сны которые он рассказывает ... они явно унижают братьев, они не могли не заметить того что Иосиф рассказывает отцу о их неблаговидными делах.
Всё это могло по нарастающей раздражать братьев и их позитив в отношениях к нему мог всё больше вытесняться негативом.
Если это так, то их история выглядит несколько иначе.
а отец его заметил это слово - о каком же слове речь? Не вижу никакого особо выделенного слова.
А может быть слово "слово" в библейском понимании несёт в себе ещё и иной смысл чем тот который мы привыкли иметь в виду?
Я например "слово" понимаю как некий символ (ментальный, звуковой или письменный) указывающий на или обозначающий реальное явление в жизни.
В нашем же случае это определение слова "слово" не подходит, здесь оно на своём месте лишь в случае, если оно обозначает само явление.
Кстати, в теологии так оно и есть - слово может означать не только символ, но и быть всевозможным содержанием.
Например потенциалом в: "В начале было Слово ..."
Или некоторой психологический атмосферой, как в Быт 37,11
12 Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем.
13 И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним.
Он отвечал ему: вот я.
Стих 13 также вызывает вопросы.
Получается так что все пасли скот, кроме него - это был ещё один повод для раздражения братьев против Иосифа.
Почему отец послал Иосифа к братьям после того как увидел что между ними не всё в порядке?:....
чтобы дать им возможность сблизиться?
Израиль сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем.
Послал без сопровождения?
Совсем одного?
15 И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь?
Кем же был этот таинственный некто?
16 Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут?
17 И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: «пойдем в Дофан». И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане.
"От дома Иакова в долине Хевронской (стих 14) до Сихема (стих 12), было километров восемьдесят, а Дофан лежал еще севернее ..."
Так что Иосиф преодолел большое расстояние - причём похоже на то что пешком.
18 И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его.
Резко взялись!