Ещё раз о самом главном - о Слове Божием.
12 Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.
13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
12. У Лота было немало народа!
13. ... а такое не остается безнаказанным если не покаяться.
14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;
15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; 17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее.
Господь обещает многочисленное потомство бездетному.
Этот разговор продолжится позже.
А пока у Аврама есть время подумать над обетованием чтобы к этому разговору он был готов.
18 И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу.
Хеврон:
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Хевр%D...
1 И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,
2 пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор.
3 Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.
4 Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.
5 В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф‐Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве‐Кириафаиме,
6 и Хорреев в горе их Сеире, до Эл‐Фарана, что при пустыне.
7 И, возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон‐Фамаре.
8 И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим,
9 с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским, — четыре царя против пяти.
10 В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.
11 Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12 И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его, и ушли.
Все эти имена кроме как имя Лот мне ни о чём не говорят.
Наверное больше нигде и не встретятся.
13 И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
На этом месте Писания впервые появляется слово Еврей.
14 Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана;
Преследовал - в смысле гнался за ними?
Видел неприятель преследование?
В принципе, какая разница?
Я убеждён в том что и здесь Аврам действовал не без водительством Господа - в этом же случае у противника нет никаких шансов.
15 и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;
Вооруженные рабы против обученных войск - такое возможно лишь при непосредственной помощи свыше.
16 и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.
и возвратил все имущество - имущество не только Лотово.
и Лота, сродника своего, - племянника своего также привёз назад.
и имущество его возвратил, - особо указано что возвратил Лотово имущество.
также и женщин - также указано особо - женщин.
и народ.- женщины к народу не относились .... хотя это деление нельзя рассматривать негативно ибо роль женщины действительно особая.
17 Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;
Тот самый царь Содомский который вместе с царем Гоморрским упал в смоляную яму во время бегства от неприятеля? ... или уже другой?
18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, —
и Мелхиседек, - многие специалисты полагают что Мелхиседек является личностью мифической.
Я же убеждён что таинственной - да; мифической - нет.
царь Салимский, - может быть и был Салим.
вынес хлеб и вино, — - здесь начинаются удивительные вещи: насколько я знаю хлеб вместе с вином не использовались в культовом иудаизме.- а вот у христиан используются в Причастии. Причём Причастие ввёл Сам Господь Иисус.
он был священник - речь о священниках вообще нигде и никогда не велась в Писании вплоть до этого эпизода.
Бога Всевышнего, — - и словосочетания такого не существовало до этого эпизода.
Я склоняюсь к мысли что образ Мелхиседека представил Сам Иисус Христос.
19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
На тот момент не было ещё ни священников ни обрядов для священников.
Кто же в таком случае мог так уверенно благословить Аврама от имени Бога как не Сам Бог?
Более того, дано обозначение Бога которого ранее и близко не было: Бог Всевышний, Владыка неба и земли.
20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего.
Вот оно - именно Бог Всевышний предал врагов Аврама в руки его.
То что Аврам отдал десятую часть из всего Мелхиседеку стало предварением десятин на храм.
21 И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе.
22 Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,
23 что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама;
... ибо Аврама обогатил Господь Бог и никто другой.
24 кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.
Аврам не забыл дать вознаграждение своим соратникам.
1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.
2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой
Хотя, как помнится, Господь обещал Авраму великое потомство - это было при дубраве Мемре ... если не ошибаюсь.
Из этой истории я понял что Господь иногда не выполняет свои обещания - как и отвечает на наши молитвы - тут же, наверное учит нас терпению.
4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
Обещание потомства несколько конкретизируется.
Итак, произошёл второй разговор на тему потомства Аврамова.
6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
Это часто приводимая цитата, к тому же пожалуй самая мною любимая из ВЗ.
Аврам поверил в казалось бы невозможное. Причём как увидим в дальнейшем вера его была не инертной, а дающей мотивацию в жизни.
7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.
8 Он сказал: Владыка Господи! По чему мне узнать, что я буду владеть ею?
Господь даёт Авраму обещания владения землёй.
Вопрос же Аврама показывает не то что он не верит Господу, а желание знать в деталях как это дело будет выглядеть.
9 Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.
11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.
Это похоже на приготовление жертвенных животных.