Ещё раз о самом главном - о Слове Божием.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
На это место Писания ссылаются прежде всего когда говорят о святости субботы.
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
По сути на этом закончилось сотворение всего того что мы имеем вокруг нас кроме нас самих - кроме человека.
По Писанию на это понадобилось Господу Богу полных 7 дней.
5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
Если честно, то у меня ум за разум заходит когда я пытаюсь осмыслить этот стих, причинно-следственую зависимость того что стоит до "ибо" с тем что стоит после этого.
5 ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, .....
6 но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.
Как понять стих 6?
Насколько я понимаю этот механизм, пар от земли и даёт основу образованию дождя. Иначе как пар может орошать?
Опять же что побудило древних говорить о паре поднимаемся от земли которого в принципе не видно-то? - за исключением редких ситуаций?
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
Не может не удивлять схожесть веры людей несколько тысяч лет назад с реальностью - ведь действительно человек состоит из элементов которые присутствуют в недрах и на поверхности земли; причём глядя на человека просто глазами этого сказать невозможно ... для этого нужны лаборатории, анализы, знания.
Дыхание жизни .... Дух ... Божественное ... Наверное это и есть то о котором было сказано: Создадим его по образу Нашему и по подобию нашему.
8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
На востоке относительно чего?
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, - замечу: не само дерево выросло, а "произрастил Господь" - это уже подчёркивается назаменимая роль Бога в жизненных процессах.
приятное на вид и хорошее для пищи, - следует тоже обратить внимание - все деревья кроме тех двух были привлекательными на вид и во всех отношениях хороши на вкус.
и дерево жизни посреди рая, - на центральном месте посажено дерево жизни.
и дерево познания добра и зла. - неизвестно где дерево познания добра и зла - вокруг которого будут позже разворачиваться события которые будут называться грехопадением.
Позже расскажется что Бог запретил вкушать лишь от дерева познания добра и зла, а о древе жизни не сказано ничего - ни того что от него ели либо не ели ни того для чего оно.
10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Если райский сад был всё-таки на нашей земле, то он должен был бы быть довольно общирным - ведь по этому стиху в нём был и исток реки и река достигала таких размеров что способна была орошать рай.
На четыре реки разделялась она уже вне пределов рая?
Не могу исключить что история с грехопадением в Писании это образное описание процессов внутри человека или в духовном мире человека а не исторический факт, хотя географическая привязка к определённой местности довольно отчётлива.
11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
Такой реки на не существует в настоящее время.
Вот статья вики о реке с таким названием из Быт. 2:11:
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Фисо%D...
11 землю Хавила, ту, где золото;
12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс
Месторасположение этой земли никому неизвестно.
Предположения о не в предлагаемой статье википедии:
Хавила — Википедия (wikipedia.org)
13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.
Гихон был источник воды длай знаменитой купальни Силоам в Иерусалиме.
Куш был государством на месте современного судана.
В общем, никто не может сказат где это должно было находиться.
14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассирией. Четвертая река Евфрат.
Предлагаю статью которая на мой взгляд непредвзято рассматривает проблематика локализации рая:
Религиозная хроника 25/09/2008
Где находился рай?
Галина АККЕРМАН
опубликовано 25/09/2008 Последнее обновление 28/09/2008 14:40 GMT
http://www1.rfi.fr/acturu/articles/105/article_1337.asp
15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
При этом ничего не сообщается о том как человек возделывал и хранил этот сад.
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Как и ранее говорилось, о дереве жизни о котором тоже говорилось особо и которое более того было помещено в самом центре рая в действительности до сих пор ни слова.
Нерешённым для меня остаётся и вопрос: Означало ли это что в случае соблюдения заповеди человек оставался бы жить при любых других условиях? .... Хотя да. Ведь если Бог создал человека по Своему образу и подобию, то человек должен был быть однозначно бессмертным.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
И сказал Господь Бог: ....; сотворим ....
Конечно не хорошо быть человеку одному - сотворивший человека знает это, поэтому Он и Сам хоть и Един, но не один.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
Таким образом человек стал соработником Бога над творением.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; - хотел бы я знать по каким признакам он называл их.
Не следует забывать что здесь описанное происходило ещё до так называемого грехопадения ....
Склоняюсь к тому что это был ещё духовный мир.
но - должно говорить здесь о противопоставлении; а что, была возможность найти помощника человеку среди живности?
для человека не нашлось помощника, подобного ему. - из этого узнаю факт: имя каждой живности была названа человеком без помощника.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.
Когда-то и где-то я слышал что у мужчин на одно ребро меньше чем у женщин.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
Одна знакомая из местных потешалась при мне над мужиками говоря что они сделаны по сути из грязи а вот женщины - из чистой кости!
Может быть поэтому женщины большие чистюли чем мы? ☺
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; - человек был создан как вершина творения - по образу и подобию Божию; жена же как плоть от плоти и кость от костей человека - то есть качественно такая же как и сам человек - по этой логике и сама является вершиной творения и создана по образу и подобию Божию.
Как видно первоначально Господь создал мужчину и женщину качественно равными.
она будет называться женою, ибо взята от мужа. - от мужа взята и к нему же приведена.