Ещё раз о самом главном - о Слове Божием.
9 И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, 10 на поле, которое Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его.
Радуюсь тому что оба старших брата вместе похоронили отца.
11 По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр‐лахай‐рои.
Благословил на первенство (главенство)?
12 Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина;
13 и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,
14 Мишма, Дума, Масса,
15 Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.
16 Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их.
Тоже двенадцать племён.
Как и двенадцать колен Израилевых.
17 Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему.
"и приложился к народу своему" - кого можно причислить к его народу?
18 Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицом всех братьев своих.
Они поселились на запад от того места где жил Авраам?
Причём поселились неподалёку друг от друга.
19 Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.
20 Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.
Это нам уже известно.
21 И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.
Получается что неплодность была распространено уже с давних времён.
Похоже и на то что у Исаака - как и его отца - отношения с Господом были хорошими.
22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.
Да и у Ревекки были добрые отношения с Господом!
23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.
Что за народы имеются в виду?
24 И настало время родить ей: и вот, близнецы в утробе ее.
25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.
Где-то в районе 20-ти лет Исаак и Ревекка были бездетными.
27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.
Один смелый и легкий на подъём, другой же - кроткий ...
28 Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.
Немного не по себе мне при чтении этих строк ...
29 И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.
30 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. (От сего дано ему прозвание: Едом.)
"... красного этого ..." - когда-то я читал что это могла быть чечевичная похлёбка.
31 Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство.
Меня интересует всё-таки очень, сам ли он пришёл к мысли выторговать первородство?
32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
Исав и понятия не имел какими последствиями обернется для него такой необдуманный ход мыслей.
33 Иаков сказал: поклянись мне теперь же.
Он поклялся ему и продал первородство свое Иакову.
Иаков оказался напористым!
34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.
1 Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар.
Было в Писании упомянуто о голоде во дни Авраама?
2 Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе,
И вновь та же ситуация: Ещё не было сказано ничего о чём-то что бы хоть как-то намекало на возможный поход Исаака в Египет (ведь ему могли это порекомендовать, он мог об этом сам подумать, он мог уже принять решение, ...) - ничего этого нету, а "не ходи в Египет" есть.
Да и о причине этого возможного похода ни слова нету ... хотя можно догадаться, что это скорее всего из-за небывалого - со времён нахождения в этой земле Авраама - голода. Ничего этого нету - а "не ходи в Египет" есть.
Для меня такой вид подачи информации несколько необычен.
С одной стороны появляется необходимость как бы реконструировать ряд событий, а это уже в какой-то степени фантазии - с другой же стороны таким образом можно рассказать о событиях упоминая о них лишь косвенно, что может позволить меньшим количеством знаков передать большее количество информации.
3 странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;
При таком обещании стоит ли ещё о чём-то заботиться?
А в Египет отправятся его наследники.