Ещё раз о самом главном - о Слове Божием.
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть.
В этом стихе также демонстрируется исполнение обещания сотворить человека по образу и подобию Божию: муж, жена, любовь их объединяющая составляют одну плоть - как Отец, Сын, Дух Святой составляющие одного Бога.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
... при всём при этом задаюсь вопросом: нагими выглядели они также как мужчина и женщина сейчас или всё же как-то по другому?
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. - Рассуждения о том действительно ли это был змей или нет ничего не дадут и только отвлек от главного, посему это оставлю.
И сказал змей жене: - наверное неспроста подкатил сначала именно к жене.
подлинно ли сказал Бог: - действительно хитрец, задал вопрос ... а это уже предполагает ответ, эта ситуация как бы показывает высокое значение жены в глазах искусителя.
«не ешьте ни от какого дерева в раю»? - так как змей был хитрее всех зверей полевых он не мог не знать что Бог не говорил подобного.
Думаю что он намеренно вбросил эту дезу которая являлась психологической приманкой призванной сделать продолжение разговора в нужном ему русле.
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
этим самым должна была появиться самоуверенность у жены а с ней и опасность того что она начнет себя переоценивать.
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
Что, дерево жизни и дерево познания добра и зла это одно и то же дерево?
Ис-ходя из этого:
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
.... подчёркнутое и говорит о двух деревьях, причём посреди рая в соответствии с Быт. 2:9 поставлено дерево жизни
В соответствии же вот с этим:
17 а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
... нельзя было есть именно от дерева познания добра и зла.
Короче, неясно.
3 чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
Имеем в Писании первый случай открытого противостояния Богу.
Исходя из того что человек и его жена были бессмертными предполагаю что змей в своей лжи использовал разницу в возможном понимании смерти: Бог говоря "умрёте" сообщал что в этом случае прекратится их жизнь в прежнем качестве; змей же говоря "нет, не умрёте" сообщал что их душа не умрёт - то есть солгавши змей вроде бы и не солгал.
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Один из вариантов понимания вижу таким образом:
- до того как вкусили они были как просто как боги, ничем от них не отличающиеся кроме того что были не одиночка а парой.
- после того как вкусили они станут (стали) уже как боги знающие (испытывающие на себе) добро и зло.
Это стало возможным после того как их тело стало материальным а посему и смертным - душа же при этом оставалась бессмертной. .... Так могло осуществиться то что сказал Бог - а именно "смертью умрёте" одновременно с тем что сказал змей - а именно "нет, не умрёте".
При этом змей явно солгал, так как с прежним состоянием жизни нашей паре всё-же пришлось расстаться.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз - увидела это только сейчас, значит раньше и не интересовалась им.
и вожделенно, потому что дает знание; - здесь можно увидеть власть рекламы, ведь она не могла даже понятия иметь о знаниях.
и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. - они были бесхитростны, сейчас бы некоторые дали вначале попробовать другому.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Передо мной загадочное место.
Я предполагаю что в момент так называемого грехопадения эти двое оказались в телах подобным тем которые имеем сейчас все мы и в условиях нашего мира (мира противоречий) - поэтому они и узнали что наги.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
После того как я знаю (или верю что знаю) что Бог есть Дух, причём Вездесущий и не только это мне трудно себе представить что дело обстояло именно так как описано в этом стихе.
Хотя то что мне трудно что-то представить совершенно не означает что так не могло случиться - ведь наш Господь Бог ещё и Всё МОгущий.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Опять же мне трудно себе представить что Господь Бог не знал где находится Адам - думаю что Он это хорошо знал и тем не менее спросил.
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
На этом и закончилась безмятежная жизнь человека в раю - приходится скрываться и отвечать на неприятные вопросы. Но худшее предстоит ещё.
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
На этом месте стоит остановиться и внимательно его рассмотреть, так как оно показывает то что стало склонность в природе человека - а именно попытка сваливать на других ответственность за собственные проступки ... а самые наглые и безрассудные пытаются свалить ответственность даже на Самого Господа Бога.
Адам сказал: - сейчас последует ответ на вопрос почему Адам нарушил запрет ...
жена, - вот кто является причиной проступка Адама по его же версии.
Но этого оказалось ему ещё мало ...
которую Ты мне дал, - это очень похоже на то что Адам пытается указать на то что первопричина произошедшего - в Господе Боге. Типа того - какую дал, так и произошло.
она дала мне от дерева, - типа не давала бы - я бы и не ел.
и я ел. - а что оставалось делать?
Я могу ещё как-то попытаться понять Адама, ведь у него не было опыта таких оборотов в жизни - ни своего, ни чужого.
Но никак не могу понять почему так поступаем мы вопреки нашему опыту жизни приобретённому на собственной шкуре или приобретённому извне.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала?
Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
Жена оказалась порядочнее мужа - хоть не стала намекать на то что кто-то допустил змая в рай.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
Насчет змея мне интересно менее всего.
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
и вражду положу между тобою и между женою, - жена имеется в виду другая - Мария.
и между семенем твоим и между семенем ее; - имеется в виду Иисус и Его Церковь.
оно будет поражать тебя в голову, - поражение в голову смертельно.
а ты будешь жалить его в пяту. - жаление в пяту не смертельно.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Жене сказал: - за проступок жены будет страдать только она одна.
умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; - предсказывается сложное протекания боременностей.
в болезни будешь рождать детей; - предсказываются болезненные роды.
и к мужу твоему влечение твое, - здесь скорее всего имеется в виду не сексуальное влечение а желание женщины искать безопасности (или уверенности в жизни(?)) у мужчины.
и он будет господствовать над тобою. - предсказывается доминирование мужчины над женщиной.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
Адаму же сказал: - ему сказано было особо, ведь спрос с ответственных строже.
за то, что ты послушал голоса жены твоей - может быть поэтому мужчины склонны не слушать женщин?
и ел от дерева, - ведь было сказано однозначно - не ешь!
о котором Я заповедал тебе, - здесь не могло быть недоразумений.
сказав: «не ешь от него», - совершенно определённо.
проклята земля за тебя; - то что случилось вызвало последствия и для Творения.
со скорбью будешь питаться от нее - если будем честны, то признаемся что так оно и есть.
во все дни жизни твоей; - кстати всё это передалось по наследству и нам.