Короли и Магистраты Навального-Христа. Люцифер папа Римский.

Гравюры Уильяма Блэйка:

Чёрный Люцифер в Чёрной дыре с двумя Птичками.

Др. египетская фреска:

В комментарии Дж.Хоуга к катрену 8-45 о Павле-Целибате, Дж.Хоуг(Дионис) пишет, что начиная с 1533 года имя Павел носили три папы Римских.

Павел4 ((1555-1559)

Павел5(1605-1621)

Павел6(1963-1978)

Цитирую: "В насмешку над сомнительным благочестием Папы Павла6 Нострадамус называет его "целибат".

А напрасно.

Рисунок Бога-Провидца, которого мы знаем под именем Сатаны-Вечного Сына "Нострадамус" и факты его биографии с документами, свидетельствуют о истинном благочестии Целибата Люцифера в реализации Папы Пвла6, который даже внешне схож с обликом Люцифера: большие глаза, крупный нос, ямочка на подбородке.

Рисунок Нострадамуса свидетельствует не только о том, что Люцифер возглавил востание на 200.000 лет, - в руке Люцфера три круга,- символ восстания.

В руке у Люциера, так же, символ Посоха папы Римского с Девой Марией и младенце в спирали Попятного времени:

Павел6 отличился благочестием, зачислен в лик святых и оставил след в памяти народа своими вдохновенными трудами интеллектуального, мыслящего человека, которые называются ,- "энциклики".

Так в своём энциклике о Целибате, Павел6 пишет о современном,новом подтверждении закона безбрачия и "радости" созерцания "богатства добродетелей и красоты Церкви Христовой":

Цель энциклики

16. Поэтому в духе веры Мы рассматриваем этот случай, предоставленный Нам Божественным Провидением, как благоприятную возможность для нового изложения, более подходящего для людей нашего времени, фундаментальных причин священного безбрачия. Если трудности против веры «могут побудить наш разум к более точному и глубокому пониманию» ее, (9) то же самое можно сказать и о церковной дисциплине, которая направляет и направляет жизнь верующих.

Мы глубоко тронуты радостью, которую доставляет Нам этот случай созерцания богатства добродетелей и красоты Церкви Христовой. Они не всегда могут быть сразу очевидны человеческому глазу, потому что они проистекают из любви божественного Главы Церкви и потому, что они раскрываются в совершенстве святости (10), которое вызывает восхищение в человеческом духе, и какие человеческие ресурсы не могу адекватно объяснить.

Натэлла Климанова 18.08.2021 11:50 Заявить о нарушении / Удалить

Пример Христа

21. Христос, Единственный Сын Отца, силой самого Воплощения стал Посредником между небом и землей, между Отцом и человечеством. Полностью соответствуя этой миссии, Христос на протяжении всей своей жизни оставался в состоянии безбрачия, что означало Его полное посвящение служению Богу и людям. Эта глубокая озабоченность между безбрачием и священством Христа отражается в тех, кому выпала удача разделить достоинство и миссию Посредника и вечного Священника; это разделение будет тем совершеннее, чем свободнее будет священный служитель от уз плоти и крови. (28)

Мотив безбрачия

22. Иисус, который избрал первых служителей спасения, желал, чтобы они познакомились с пониманием «тайн Царства Небесного» (29), но Он также желал, чтобы они были соработниками с Богом под очень особым титулом, и Его послы. (30) Он назвал их друзьями и братьями, (31) которым Он посвятил Себя, чтобы они могли быть посвящены в истине; (32) Он обещал более чем щедрое вознаграждение любому, кто оставит дом, семью, жену и детей ради Царства Божьего. (33) Более того, в словах, полных тайны и надежды, Он также похвалил еще более совершенное посвящение (34) Царству Небесному через безбрачие, как особый дар. (35) Мотивом этого ответа на божественный призыв является Царство Небесное; (36) Подобным образом это самое царство,

23. Для них это тайна новизны Христа, всего, что Он есть и за что стоит; это сумма высших идеалов Евангелия и Царства; это особое проявление благодати, проистекающее из пасхальной тайны Спасителя. Это то, что делает выбор безбрачия желанным и стоящим для тех, кого призвал наш Господь Иисус. Таким образом, они намереваются не только участвовать в Его священническом служении, но и делиться с Ним самим Его условием жизни.

Полнота любви

24. Ответ на божественный призыв - это ответ любви на любовь, которую Христос так возвышенно показал нам. (40) Этот ответ заключен в тайне особой любви к душам, которые приняли Его самые настоятельные призывы. (41) Божественной силой благодать увеличивает стремление к любви. А любовь, если она подлинна, всеобъемлющая, устойчивая и долговечная, она является непреодолимым стимулом для всех форм героизма. Итак, свободный выбор священного безбрачия всегда рассматривался Церковью «как символ и стимул к милосердию»: (42) он означает любовь без оговорок; это стимулирует благотворительность, которая открыта для всех. В жизни, полностью посвященной и мотивированной, кто может видеть признаки духовной ограниченности или эгоизма, и не лучше ли понимать, что безбрачие есть и должно быть редким и очень значимым примером жизни, движимой любовью, посредством которой человек выражает свое уникальное величие? Кто может сомневаться в нравственном и духовном богатстве такой жизни, посвященной не какому-либо человеческому идеалу, каким бы благородным он ни был, но Христу и Его работе по созданию новой формы человечества во всех местах и ;;для всех поколений?

Приглашение на учебу

25. Этот библейский и теологический взгляд связывает наше служебное священство со священством Христа; полное и исключительное посвящение Христа Его миссии спасения является причиной и примером для нашей ассимиляции к форме милосердия и жертвы, подобающей Христу, нашему Спасителю. Это видение кажется Нам настолько глубоким и богатым истиной, как умозрительной, так и практической, что Мы приглашаем вас, достопочтенные братья, и вас, активных изучающих христианское учение и учителей духовной жизни, и всех вас, священников, которые обрели сверхъестественное понимание в свое призвание, упорно изучать это видение и глубоко погружаться во внутренние тайники и богатство его реальности. Этим способом,

Экклезиологическое значение

26. «Связанный Христом» (43) до полного предания себя Ему всем своим «я», священник приобретает более близкое подобие Христу даже в той любви, с которой вечный Священник возлюбил Церковь Свое Тело и принес в жертву Свое Тело. Себя полностью ради нее, чтобы сделать ее славным, святым и непорочным Супругом. (44)

Освященный целомудрие священных служителей на самом деле проявляет девственную любовь Христа к Церкви и девственную и сверхъестественную плодовитость этого брака, от которого рождаются дети Божьи, «не от крови или воли плоти. " (45 46)

27. Священник посвящает себя служению Господу Иисусу и Его Мистическому Телу с полной свободой, что облегчается его полным приношением, и таким образом он более полно изображает единство и гармонию священнической жизни. (47) Его способность слушать слово Божье и молиться возрастает. Действительно, слово Божье, хранимое Церковью, вызывает живое и глубокое эхо в священнике, который ежедневно размышляет над ним, живет им и проповедует его верующим.

Божественное служение и молитва

28. Подобно Самому Христу, Его служитель целиком и полностью сосредоточен на делах Бога и Церкви (48), и он подражает великому Первосвященнику, который всегда живет в присутствии Бога, чтобы ходатайствовать в нашу пользу. (49) Таким образом, он постоянно получает радость и ободрение от внимательного и набожного чтения Божественного чина, которым он посвящает свой голос Церкви, которая молится вместе со своим Супругом, (50) и он признает необходимость продолжать свое усердие в молитва - глубоко священническое занятие. (51)

Полная и плодотворная жизнь

29. Остальная часть жизни священника также приобретает большее богатство смысла и освящающей силы. Фактически, его индивидуальные усилия по собственному освящению находят новые стимулы в служении благодати и в служении Евхаристии, в котором «заключено все духовное благо Церкви»: (52) действуя от лица Христа, священник самым близким образом соединяется с жертвоприношением и кладет на алтарь всю свою жизнь, несущую следы холокоста.

30. Какие еще соображения Мы можем предложить, чтобы описать возрастание силы священника, его служение, его любовь и жертву для всего народа Божьего? Христос говорил о Себе, когда сказал: «Если пшеничное зерно не упадет на землю и не умрет, оно останется одно; но если оно умрет, то принесет много плода». (53) И апостол Павел, не колеблясь, подвергал себя ежедневной смерти, чтобы обрести среди своей верной славу во Христе Иисусе. (54) Подобным же образом, ежедневно умирая для себя и отказываясь от законной любви своей семьи ради любви ко Христу и Его Царству, священник обретет славу чрезвычайно богатой и плодотворной жизни. во Христе, потому что, подобно Ему и в Нем, он любит всех детей Божьих и посвящает себя им.

31. В сообществе верных, преданных ему подопечных, священник представляет Христа. Таким образом, наиболее уместно, чтобы он во всем воспроизводил образ Христа и, в частности, следовал Его примеру как в своей личной, так и в апостольской жизни. Для своих детей во Христе священник является знаком и залогом той возвышенной и новой реальности, которая есть Царство Божье; он распределяет его, и он владеет им в более совершенной степени. Таким образом он питает веру и надежду всех христиан, которые, как таковые, обязаны соблюдать целомудрие в соответствии с их надлежащим состоянием жизни.

Пастырское действо безбрачия

32. Посвящение Христу под дополнительным и высоким титулом, таким как целомудрие, очевидно, дает священнику, даже в практической области, максимальную эффективность и лучшее расположение ума, умственно и эмоционально, для непрерывного осуществления совершенного милосердия. (55) Это милосердие позволит ему полностью потратить себя на благо всех более полным и конкретным образом. (56) Это также, очевидно, гарантирует ему большую свободу и гибкость в пастырском служении, (57) в его активном и живом присутствии в мире, куда Христос послал его (58), чтобы он мог полностью заплатить всем детям. Божий долг перед ними. (59)

Эсхатологическое значение

33. Царство Божье, которое «не от мира сего» (60) присутствует здесь, на земле, в тайне и достигнет своего совершенства только со славным пришествием Господа Иисуса. (61) Церковь здесь, внизу, составляет семя и начало этого царства. И поскольку она продолжает медленно, но верно расти, она жаждет идеального королевства и страстно желает всей своей энергией объединиться со своим Королем во славе. (62)

Паломнический Народ Божий находится в пути через превратности этой жизни к своей небесной родине, (63) где божественное сыновство искупленных (64) будет полностью раскрыто и где преобразившаяся красота Супруга Агнца Божьего засияет полностью. (65)

Знак Небесных сокровищ

34. Наш Господь и Учитель сказал, что «в воскресении они не женятся и не выходят замуж, но подобны ангелам на небесах». (66) В мире людей, столь глубоко вовлеченных в земные заботы и слишком часто порабощенных плотскими желаниями, (67) драгоценный и почти божественный дар совершенного воздержания для Царства Небесного выделяется именно как «особый знак небесной награды "; (68) он провозглашает присутствие на земле заключительных стадий спасения (69) с приходом нового мира, и в некотором смысле он предвосхищает исполнение царства, поскольку он излагает его высшие ценности, которые однажды просияют. во всех детях Божьих. Это воздержание, таким образом, свидетельствует о непрерывном продвижении Народа Божьего к конечной цели своего земного паломничества. и как стимул для всех поднять глаза на то, что выше, «где Христос восседает одесную Бога» и где «жизнь наша сокрыта со Христом в Боге», пока не явится «с Ним во славе». (70)

http://www.vatican.va/content/paul-vi/en/encyclicals/docum...

Биография Павла6:

ПАВЕЛ VI

Павел VI.

Репродукция с сайта http://monarchy.nm.ru/

Павел VI. Репродукция с сайта http://monarchy.nm.ru/

Павел VI (Джованни Баттиста Энрико Антони Мария Монтини) (1897 - 1978), папа Римский (1963 - 1978)

Родился 26 сентября 1897 года в Кончезио (Италия).

В 16 лет поступил в семинарию и через четыре года принял священнический сан. Позже он учился в Григорианском университете, Римском университете и духовной академии для знати.

В 1937 г. поступил на службу в государственный секретариат, возглавляемый кардиналом Пачелли. После избрания Пачелли папой (Пий XII), Монтини стал его ближайшим советником и одной из самых влиятельных политических фигур Ватикана.

В 1953 г. Пий XII назначил его на должность архиепископа Милана, высший пост в итальянской церковной иерархии. Любопытно, что при этом Монтини отказался от кардинальского сана и получил шапку только от Иоанна XXIII.

Монтини сохранил свое влияние и при новом понтифике. Иоанн XXIII не принимал ни одного важного решения, не посоветовавшись с ним. Не удивительно, что конклав, состоявшийся после смерти Иоанна XXIII был одним из самых коротких в истории: уже на второй день, 21 июня 1963 года, Монтини был избран папой и взял имя Павел VI.

Павел был непосредственным продолжателем идей Иоанна XXIII. Он довел до логического завершения работу II Ватиканского собора, закрывшегося 8 декабря 1965 г. Павел лично участвовал в обсуждении важнейших документов, особенно тогда, когда речь шла о подчеркивании папской власти над собором. После окончания собора Павел VI приступил к реализации соборных решений, давая им иногда собственную интерпретацию, которая (по мнению части теологов) не всегда отвечала замыслам всех участников собора.

Павел VI много путешествовал по миру, как никто другой до него. Он посетил пять континентов, получив прозвище "папа-пилигрим". Во время одной из таких поездок на него было совершено покушение. В Международном аэропорту Манилы на него бросился с ножом боливийский художник-сюрреалист Бенхамин Мендоса-и-Амор Флорес, но был нейтрализован охраной.

Павел VI опубликовал несколько энциклик. Особого внимания заслуживает "Populorum progressio" от 26 марта 1967 г. и "Humanae vitae" от 25 июля 1968 г. Первая содержала открытые формулировки социальной доктрины католицизма, вторая вызвала много возражений вследствие выраженных в ней консервативных взглядов, связанных с католической этикой сексуальной жизни.

В последние годы понтификата здоровье Павла VI резко ухудшилось. Он прекратил пастырские поездки, стал более замкнутым, временами впадал в депрессию и даже подумывал об отставке.

Скончался от сердечного приступа 6 августа 1978 года в своей летней резиденции Кастель-Гандольфо.

Павел6, у которого на гербе шесть могильных холмов Люцифера:

Символ Павла6 с шестью холмами Люцифера, два Ключа от Ада и Рая, число Четыре на лентах,- число Бога:

Павел6 с посохом Папы:

Люцифер любит носить на пальцах перстни, так и в этот раз на пальце у Павла6 скромный, но дорогой перстень в чёрной оправе,- Чёрный Люцифер:

Современная фотография Люцифера на страничке "Саша Шум":

Павел6 снял с евреев обвинения в смерти Христа:

Памятная медаль о папе Римском Павле6(нос раздвоенный):

Павел6-кардинал:

8-46 Тарасканский монстр

Павел-целибат умрёт в трёх милях от Рима.

Последующие два покинут угнетённого Тарасканского* монстра:

Ибо Марс сотворит нанужаснейший трон:

Петуха и Орла Франции эти три брата.

*Тарасканский монстр на античной гравюре в облике Зверя с чешуёй змеи и выменем Свиньи, хвостом в виде петли,- это хвост на зодиаке Льва царя Трояна.

Тарасканкий Зверь отгрызает головы человеку и питается мозгом человека:

На картине Уильяма Блэйка, голубой Люцифер-Серпоносец спасает из моря своего брата Ахилла с закрытыми глазами со Змеёй на шее:

Таким образом, Люцифер спас своего брата Ахилла от смерти и вернул его в Рай, а сам вернулся обратно в Ад.

Очевидно, Люцифер, а не Ахилл похитил Ковчег Завета, чтобы оживить умирающего брата и спасти его.

Таким образом, катрен 7-1 о "похищении" Ахилом "сокровища Ахиллом", надо читать по принципу пророчества, наоборот.

Ковчег похитил не Ахилл-Навальный,- Золото Материи, а его брат Люцифер,- Дух, Серебро Слова, ибо, Документ картины Уильяма Блэйка свидетельствует о обратном и в Книге Урантии, говорится, что Христос Михаил и Иисус,- "едины":

"Христос Михаил не превратился постепенно в Бога. Бог не стал в какой-то решающий момент земной жизни Иисуса человеком. Иисус был Богом и человеком — так было и так будет всегда. Этот Бог и этот человек были и остаются едиными". 1331

7-1

Ковчег сокровища ЛЮЦИФЕРОМ отсечён,

В документах квадрат узнают:

Монаршим деянием замечание станет известным,

Увидят тело повешенным перед глазами народа.

По этой причине, я считаю напрасными подозрения с недоверием к Сыну-Создателю Михаилу Небадонскому-Христу, озвученные в Книге Урантии о том, что от века Древние ограничивают власть из правительства сверхвселенной и "оставляют" за собой "право вынесения окончательного решения относительно прекращения существования личности".http://urantia.ru/book/Paper33.asp

" Его личная власть ограничена изначально существовавшими и сходящимися в Раю гравитационными контурами, а также тем, что От Века Древние из правительства сверхвселенной оставляют за собой право вынесения окончательного решения относительно прекращения существования личности. Личность является исключительным посвящением Отца, однако Сыны-Создатели, с одобрения Вечного Сына, порождают новые типы созданий и, в сотрудничестве со своими партнерами Духами, могут предпринимать новые трансформации энергии-вещества..."

Натэлла Климанова 18.08.2021 13:23 Заявить о нарушении / Удалить

В предсказании №138, говорится о заключении "тайными врагами" Христа-Навального в тюрьму-темницу не по причине отбывания кармы за отсечение Завета Ковчега, а по причине заговора жены Навального, Юлии, которые тайные враги метят на престол России, о чём откровенно говорится в Викепедии, как о самой "влиятельной" , подобно, "Тихановской"-женщине, которая может заменить собой мужа Навального на Выборах в Президенты России:

" Юлия теперь начинает играть самостоятельную политическую роль и может стать «российской Тихановской» — лидером всей оппозиции["(Википедия)

"Оценка возможного политического будущего Навальной

Благодаря деятельности мужа Юлия ещё в 2015 году вошла в сотню самых влиятельных женщин России (по версии «Эха Москвы»). После того, как Навальный получил условный срок, звучало мнение о том, что жена может выдвинуть свою кандидатуру в президенты вместо него."

После двоеточия в 3-4 строке, речь в предсказании идёт о Вестнике и Свидетеле Флоре, у которых будет болезнь в "глазах и нос" и не случайно, ибо в связи с большими организованными акциями в Росси против прививочной компании Путина, враги России хотят доказать, что после прививки Вестник заболел.

Однако, в начале августа, сама Лилит мне крикнула на улице, что в моей прививке 16 июня уже есть болезнь.

Вторую прививку 16 июля мне делала узбечка и о том все знали.

Узбечка мне поведала о обидах, что не любит русских, которые, якобы, унижали её по расовому признаку, когда она она работала в России медицинской сестрой.

Пред 138: август (1567)

Тайные враги будут заключены в темницу,

Короли и магистраты держат там уверенной рукой:

Жизнь нескольких, здоровье, болезнь в глазах и в нос,

Двое великих уйдут очень далеко в плохой час.

В картине Виктора Сафонкина, образы "Короли и Магистратов", которые "уверенно держат" в тюрьме Христа-Навального,- Жириновский в золотом венке Аполлона,- лидер ЛДПР Жириновский,- символ дьявола, лидер КПРФ,- Зюганов; лидер "Справедливая Россия", Миронов, которые в своих выступлениях не скрывают отрицательного, губительного отношения к Христу, как будто не читали Статьи Вестника, когда Навальный строил штабы со своими флагами по всей России о Навальном, в котором, по словам Провидца, увидят то, "чего ни у кого нет":

Натэлла Климанова 18.08.2021 14:09 Заявить о нарушении / Удалить

Короли и Магистраты. Картина Виктора Сафонкина:

Натэлла Климанова 18.08.2021 14:36 Заявить о нарушении / Удалить

На картине Виктора Сафонкина, в то время, как Христос сидит в тюрьме, жадные дельцы выжимают деньги из страданий Распятых Христа и Иисуса-Люцифера. Две Вавилонские блудницы в синем, не выпускают Крест из рук:

ь

В бедной жизни Люцифер с котомкой нищеты, отказывается по жребию от выбора Красной Рыбы-Бесприданницы:

Босой голубой Люцифер с мечом в руках, управляется облачной невидимой дьволицей с Козерогом-Сатаной с еврейской печатью и двумя Птицами:

Провидческая картина царя Трояна с образом чёрно-синего Люцифера с красным бантом и диадемами на бёдрах, который возвращается домой к Богу в силе и Славе с золотым и пепельным крылом:

Рисунок неизвестного автора: Гнев Ахиллеса: