Почему же не надо?Если уже говорить про семью.Это тоже часть проблемы в вере, что есть тенденция закрыть глаза на то что все люди - дети Божие.Ведь сказано - Бог хочет спасения всех людей, в этом Это воля.Но хорошо, ограничимся, но кем бы вы ограничлись?

Ближними. Самыми. И вот почему:

Это точь-в-точь как рассказывал мне, давно уже впрочем, один доктор, — заметил старец. — Человек был уже пожилой и бесспорно умный. Он говорил так же откровенно, как вы, хотя и шутя, но скорбно шутя; я, говорит, люблю человечество, но дивлюсь на себя самого: чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности, то есть порознь, как отдельных лиц. В мечтах я нередко, говорит, доходил до страстных помыслов о служении человечеству и, может быть, действительно пошел бы на крест за людей, если б это вдруг как-нибудь потребовалось, а между тем я двух дней не в состоянии прожить ни с кем в одной комнате, о чем знаю из опыта. Чуть он близко от меня, и вот уж его личность давит мое самолюбие и стесняет мою свободу. В одни сутки я могу даже лучшего человека возненавидеть: одного за то, что он долго ест за обедом, другого за то, что у него насморк и он беспрерывно сморкается. Я, говорит, становлюсь врагом людей, чуть-чуть лишь те ко мне прикоснутся. Зато всегда так происходило, что чем более я ненавидел людей в частности, тем пламеннее становилась любовь моя к человечеству вообще.

Эту историю нахожу надуманной.

В НЗ есть всё что нужно.

И о любви к ближним и о любви к дальним.

Но я вижу что к этому вопросу подавляющее большинство христиан подходят чересчур легкомысленно.

У Вас снова странное обобщение - как Вы можете судить об этом.

Я много разговариваю с людьми.

Потом, если кто желает разбираться в этом вопросе - соглашаются со мной.

Если желаете - можем обсудить в отдельной теме.

Для ответа на этот вопрос стоит задать себе другой вопрос: А что ищу я в Церкви?

Жизни вечной.

Здорово.

Только вот как достигнуть этой цели - найти наощупь не получится.

Придётся внимательно исследовать НЗ.

Эту историю нахожу надуманной.

Эта история из книги "Братья Карамазовы" Глава "Маловерная дама"

Фактически неверущая женщин, подавленная болезнью дочери, да еще в присутствии старца эмоционально высказывается, может не сознавая того что лукавит, например:

Я столько, столько вынесла, смотря на всю эту умилительную сцену… – не договорила она от волнения.
О, я понимаю, что вас любит народ, я сама люблю народ, я желаю его любить, да и как не любить народ, наш прекрасный, простодушный в своем величии русский народ!

Ну и дальше старец рассказывает женщине эту историю:

Это точь-в-точь как рассказывал мне, давно уже впрочем, один доктор, — заметил старец. — Человек был уже пожилой и бесспорно умный. Он говорил так же откровенно, как вы, хотя и шутя, но скорбно шутя; я, говорит, люблю человечество, но дивлюсь на себя самого: чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности, то есть порознь, как отдельных лиц. В мечтах я нередко, говорит, доходил до страстных помыслов о служении человечеству и, может быть, действительно пошел бы на крест за людей, если б это вдруг как-нибудь потребовалось, а между тем я двух дней не в состоянии прожить ни с кем в одной комнате, о чем знаю из опыта. Чуть он близко от меня, и вот уж его личность давит мое самолюбие и стесняет мою свободу. В одни сутки я могу даже лучшего человека возненавидеть: одного за то, что он долго ест за обедом, другого за то, что у него насморк и он беспрерывно сморкается. Я, говорит, становлюсь врагом людей, чуть-чуть лишь те ко мне прикоснутся. Зато всегда так происходило, что чем более я ненавидел людей в частности, тем пламеннее становилась любовь моя к человечеству вообще.

Я, говорит, становлюсь врагом людей, чуть-чуть лишь те ко мне прикоснутся. Зато всегда так происходило, что чем более я ненавидел людей в частности, тем пламеннее становилась любовь моя к человечеству вообще.

Эта ситуация в моих глазах явно гиперболизирована.

Да, в фазе юношеской наивности я думал, что "где-то там" дело обстоит навеняка гораздо лучше, чем "у нас здесь", но по мере взросления становилось понятно, что все люди в основе своей одной природы.

К тому же, эта история из романа, значит моё выражение:

Эту историю нахожу надуманной.

ничему не противоречит.

Мы становимся новым биологическим видом.

Заставляет задуматься.

Я думаю, что только религия может как-то сдержать замедлить надвигающую беду.

надвигающую беду.

Я бы не назвал это бедой. Это очередные испытания людей на их зрелость.

И раньше были испытания, сейчас они приняли и принимают новые формы.

Привет!

Почему ничего не пишете на нашем форумe?

Давайте поговорим обо всем.

Изо всех сил пытаюсь говорить с вами обо всём, но вы почему-то уклоняетесь.

Или на вас тоже подействовала "дипломатия лички"?

Изо всех сил пытаюсь говорить с вами обо всём, но вы почему-то уклоняетесь.

Да я не уклоняюсь ни от кого, просто нет времени сейчас на форум. Я уже как-то говорил об этом.

Но я не теряю форум из вида - иногда захожу и просматриваю темы.

Высказывания замечательных людей о Боге. Амосов и Капица- о Боге.

Да я не уклоняюсь ни от кого, просто нет времени сейчас на форум.

Единственных вопрос: Времени не хватает потому что наш форум стал для вас неинтересным .... или по какой-то другой причине?

Я посмотрел - за это время вы немало напостили в других местах.

Поймите меня пожалуйста правильно - не пытаюсь никак на вас давить, просто понять.

Вы ведь были едва ли не главным противником темы о чудесах - и вдруг с появлением известных роликов ваша активность на форуме заметно снизилась.

Очередные идолы вашей религии?

Я думаю, что только религия может как-то сдержать замедлить надвигающую беду.

Думаю, это хорошо делает о. Андрей Ткачёв.

ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. О ФАЛЬШИ В ЦЕРКВИ И ЖИЗНИ

Здравствуйте отец Андрей. Меня зовут Кристина .... Меня зовут Александр .... -звучат отрывки из вуытуплений отдельных участников встречи, музыка, видеоколажи.

очередные идолы вашей религии?

И Чем Вам не понравился этот мой авторитет?

Почему это не понравились?

Оба они искренни - поэтому к ним вопросов нет ... ну не дано им.

Но в наше время как пример показывать свидетельства +/- пятидесятилетний давности да ещё из атеистической страны - вот это для меня дело неубедительное.

ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. О ФАЛЬШИ В ЦЕРКВИ И ЖИЗНИ

Андрей Ткачёв, обращаясь к зрителям: Здравствуйте дорогие друзья. Сегодня мы поговорим о фальши. И фальши в разных проявлениях - от бытовых, таких как отсутствие молока и молочных продуктов до серьёзных вещей ... может быть и в нашей церковной среде. Поговорим с молодёжью, что само по себе интересно, тем более в 21 веке.

А.Т., обращаясь к молодёжи: Дорогие друзья, здравствуйте. ... Итак, фальш. До некоторой степени мы погружены в неё все. И до некоторого времени мы все можем этого не чувствовать. Как рыва не понимает воды до тех пор пока в воде живёт, а понимает будучи вытащенной наружу. Так и мы, погружённые в некоторые отношения можем не чувствовать их лживости. А вот с какого-то момента нас начинает мучить. Обман в рекламах, обман в ложных отношениях между людьми, обман может быть в церковной среде который выталкивает человека за церковную ограду, обман в семье - в общем разнообразные обманы. Вот я хотел бы узнать насколько вы чувствуете это, насколько это мучает вас. Или может быть это вообще для вас не проблема?

..........

Здорово что есть церковные люди способные открыто и честно вести подобные разговоры.

Вопрос: Отец Андрей, здравствуйте. Меня зовут Максим. Я нахожусь на пути к Богу. Хотел бы сказать о том что касаемо взаимоотношений между людьми. Во время учёбы или работы в процессе разговора чувствуешь неискренность к тебе. Как в этой ситуации вести себя более правильно - отвечать более искренне или если к тебе неискренни то отвецать той же монетой.

О. Андрей: Насколько открывать свою душу тому кто с тобой не очень открыт ... да?

Хороший вопрос. Вот смотрите, люди не умеют любить, но желают создать более-менее человеческую атмосферу в своих отношениях и для этого придуман этикет. Всякие "здравствуйте, досвидания, будьте любезны, убажаемые, милая-дорогая" - это всё может быть не наполнено смыслом, то есть человек для тебя не милы, не дорогой, не любезный ... но мы окружаем свою жизнь целым рядом этих фантиков для того чтобы не рычать друг на друга. То есть имеются некоторые этикетные вещи которые мы должны знать. То есть я понимаю что если кто-то говорит мне "уважаемый молодой человек", то я понимаю что я может быть для него и не уважаемый, но это такая этикетная вещь которая требует от меня ответного этикета и не более того. Но если перед тобой открывают душу, тогда следует открывать душу в ответ. Хотя и не обязательно.

- обращается ко всем: как вы думаете, стоит ли открывать душу тогда когда открывают душу навстречу тебе?

О. Андрей: Как думаете вы? Как ты думаешь, Максим?

Максим: Мне кажется что нужно смотреть на сомого человека, внутрь его сердца чтобы узнать можно ему довериться или нет. Получается видеть человека насквозь.

О. А.: Даже если человек и хороший и открыть свою душу ему можно. Открытие души своей навстречу человеку означает взаимное проникновение и дружбу навеки. В писании откровенность называется наготой. Ты пускаешь человека в дом и заводишь его в свою спальню, к примеру. Или оставляешь его у себя ночевать. Даёшь ему мыться в своей ванне. Это уже степень близких отношений - дружеских, например. Друг у друга остаётесь ночевать. Ты живёшь в Москве а иногородной друг учится с тобой в институте. И ты буквально тащищь его в свой дом - это обязывает. И это пугает. Открываться - страшно. Искренний человек - заплёванный человек. Количество откровений души это количество плевков в эту душу. Но это мы пошли сразу к человеческим отношениям. Пожалуй это и хорошо, потому что это для вас самое важное.